BÀI ĐỌC 1 Cv 12:1-11

Bài trích sách Công vụ Tông đồ. Thời ấy, vua Hê-rô-đê ra tay ngược đãi một số người trong Hội Thánh. Nhà vua đã cho chém đầu ông Gia-cô-bê là anh ông Gio-an. Thấy việc đó làm vừa lòng người Do-thái, nhà vua lại cho bắt cả ông Phê-rô nữa. Bấy giờ đang là tuần lễ Bánh Không Men. Bắt được rồi, nhà vua truyền tống ngục và giao cho bốn tốp lính canh gác, mỗi tốp gồm bốn người, định sau lễ Vượt Qua sẽ điệu ông ra cho dân chúng. Đang khi ông Phê-rô bị giam giữ như thế, thì Hội Thánh không ngừng dâng lên Thiên Chúa lời cầu nguyện khẩn thiết cho ông. Trong đêm trước ngày bị vua Hê-rô-đê đem ra xử, ông Phê-rô ngủ giữa hai người lính, và bị khoá vào hai cái xiềng. Trước cửa ngục lại có lính canh. Bỗng thiên sứ của Chúa đứng bên cạnh ông, và ánh sáng chói rực cả phòng giam. Thiên sứ đập vào cạnh sườn ông Phê-rô, đánh thức ông và bảo: “Đứng dậy mau đi!” Xiềng xích liền tuột khỏi tay ông. Thiên sứ nói tiếp: “Thắt lưng lại và xỏ dép vào!” Ông làm như vậy. Rồi thiên sứ lại bảo ông: “Khoác áo choàng vào và đi theo tôi!” Ông liền theo ra, mà không biết việc thiên sứ làm đó có thật hay không, cứ tưởng là mình thấy một thị kiến. Qua vọng canh thứ nhất, rồi vọng canh thứ hai, thiên sứ và ông tới trước cửa sắt thông ra phố. Cửa tự động mở ra trước mặt hai người. Ra đến ngoài, đi hết một đường phố, thì bỗng nhiên thiên sứ bỏ ông mà đi. Lúc ấy ông Phê-rô mới hoàn hồn và nói: “Bây giờ tôi biết thực sự là Chúa đã sai thiên sứ của Người đến, và Người đã cứu tôi thoát khỏi tay vua Hê-rô-đê, và khỏi mọi điều dân Do-thái mong muốn tôi phải chịu.”

Đó là Lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2 2Tm 4:6-8,16b,17-18

Bài trích thư thứ hai của thánh Phao-lô tông đồ gửi ông Ti-mô-thê. Anh thân mến, phần tôi, tôi sắp phải đổ máu ra làm lễ tế, đã đến giờ tôi phải ra đi. Tôi đã đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng đường, đã giữ vững niềm tin. Giờ đây tôi chỉ còn đợi vòng hoa dành cho người công chính; Chúa là vị Thẩm Phán chí công sẽ trao phần thưởng đó cho tôi trong Ngày ấy, và không phải chỉ cho tôi, nhưng còn cho tất cả những ai hết tình mong đợi Người xuất hiện. Mọi người đã bỏ mặc tôi. Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. Và tôi đã thoát khỏi nanh vuốt sư tử. Chúa sẽ còn cho tôi thoát khỏi mọi hành vi hiểm độc, sẽ cứu và đưa tôi vào vương quốc của Người ở trên trời. Chúc tụng Người vinh hiển đến muôn thuở muôn đời. A-men.

Đó là Lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG Mt 16:18

Alleluia. Alleluia. Anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Alleluia.

TIN MỪNG Mt 16:13-19

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

Khi ấy, Đức Giê-su đến miền Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, người khác lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ.” Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.”

Đó là Lời Chúa.

 

NHỮNG NGƯỜI KHÔNG BIẾT SỢ

( Lễ Hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông đồ )

Nói đến hai thánh Tông Đồ cả Phêrô và Phaolô, người ta thường chăm chú đến những khác biệt nơi hai Ngài để rồi hướng đến quyền năng của Thiên Chúa. Đây là một cái nhìn truyền thống có căn bản thần học đã góp phần cho đoàn tín hữu xác tín vào quyền năng của Thiên Chúa. Mạo muội có một cái nhìn về những điểm chung của hai Ngài xem ra khá táo bạo, thế nhưng nếu có cơ sở thì cũng đáng cho ta ghi nhận điều gì đó. Xin được chia sẻ một nét chung nơi tính cách của hai “cột trụ” của Hội Thánh đó là “không biết sợ”.

1.Không sợ sai để dám nói: Những người quá cẩn trọng thì thường tự biện minh là “nói nhiều sai nhiều, nói ít sai ít”. Tuy nhiên cũng có thể nếu cẩn trọng cách quá đáng như kiểu luôn thủ thân thì rất dễ đi đến chỗ “không nói gì” để khỏi phải sai lầm. Có ngờ đâu, không nói gì cả khi cần phải nói thì lại là một sự sai lầm rất tai hại.

Đọc Tin Mừng thì không ai lại không chân nhận tính “mau miệng” của tông đồ Phêrô. Không thể nói là Chúa Kitô đã minh nhiên đặt Ngài làm đầu nhóm 12 trong thời gian rao giảng, vì cũng trong thời gian này nhóm 12 luôn tranh giành nhau về vị thế làm đầu. Chưa chính thức làm đầu, thế mà Phêrô thường là người thay mặt anh em để lên tiếng. Có khi nói đúng thì được Thầy khen, nhưng cũng có khi chệch choạc thì bị Thầy lên tiếng quở trách nặng nề (x.Mt 16,13-23). Thế nhưng Phêrô vẫn cứ lên tiếng. Đúng là không biết sợ.

Thánh Phaolô thì sao đây? Có thể nói Ngài là vị “nhỏ người mà lớn miệng”. Ngài đã nhiều lần tự biện hộ cho mình về việc lên tiếng quá nhiều và hình như không biết “kiêng dè”. Ngay cả với Phêrô mà Ngài cũng chẳng tha (x.Gal 2,11-14). Có khi hăng say rao giảng đạt kết quả và cũng có khi nhiệt tình lý luận thì bị mời đi chỗ khác chơi (x.Cvtđ 17,22-34). Thánh nhân vẫn không ngừng lên tiếng, khi thuận lợi cũng như lúc không thuận lợi. Thật chẳng biết sợ là gì.

2.Không sợ thất bại để dám làm: Dù biết rằng thất bại là mẹ thành công nhưng sự thường không ai là không ngại thất bại. Không chỉ ngại thất bại mà người cơ hội thường thích ẩn mình để chờ thời cơ. Không làm gì cả thì chẳng mất lòng ai và nếu có bầu bán vị trí vai trò quan trọng nào trong các tổ chức xã hội hay tôn giáo cũng dễ kiếm nhiều phiếu hơn. Một sự thật không thể nói là cá biệt hay đặc thù chút nào nếu không muốn nói ngược lại.

Nếu là Thầy, xin truyền cho con đi được trên nước… và Phêrô mạnh dạn bước đi trên sóng biển (x.Mt 15,22-33). Trước đám đông quân lính hùng hỗ, Phêrô dứt khoát rút gươm bảo vệ Thầy. Khi Thầy đã bị bắt giữ thì dẫu cho các bạn đồng môn tìm cách trốn lánh, thoát thân thì Phêrô vẫn quyết định dõi theo chân Thầy vào sân vị Thượng tế. Làm nhiều ắt gặp thất bại không ít, nhưng Phêrô vẫn quyết tâm đi tới.

Việc làm của Phaolô thật khó có ai bì. Ba chuyến hành trình truyền giáo cùng với bao gian khó vất vả là một minh chứng rõ ràng. Bị đòn roi, bị ném đá, bị ngồi tù hay lênh đênh trên biển cả…tất cả không ngăn được bước chân của vị Tông đồ nhiệt thành. Thành công rất nhiều và thất bại cũng chẳng thiếu, nhưng Phaolô bỏ tất cả đằng sau để một mực lao mình về phía trước. Ngài đã từng khẳng định “bất cứ những gì người ta dám làm thì Ngài cũng dám làm” (2Cor 11,21).

3.Không sợ thua thiệt để dám yêu: Đây chính là nền tảng căn bản để hai thánh Tông đồ dám nói, dám làm không sợ hãi. Yêu là chết trong lòng một ít. Câu ngạn ngữ trên một cách nào đó nói về sự hy sinh trong tình yêu. Đã yêu là không thể thiếu sự quảng đại hy sinh và quên mình vì người mình yêu.

Vì yêu mến Thầy hơn các môn đệ khác nên Phêrô chấp nhận cảnh phận “phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn Ngài đến nơi Ngài chẳng muốn” (Ga 21,18). Cho dù bị thua thiệt nhưng tình yêu sẽ phủ lấp muôn vàn tội lỗi (x.1 P 4,8).

Vì yêu mến Đức Kitô, Phaolô chấp nhận mọi thua thiệt. Phaolô sẵn sàng chịu mọi gian truân khốn khó vì yêu mến đồng loại và mong cứu thoát được một số người. Thánh nhân cảm nghiệm tình yêu là cao trọng hơn cả vì yêu thương là chu toàn mọi lề luật (x.Rm 14,8 ).

Hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô được Hội Thánh nhìn nhận là hai trụ cột chính của Tòa Nhà Hội Thánh. Hội Thánh là đoàn dân của Thiên Chúa. Có thể nói đó là tập thể những con người sống đạo yêu thương. Tình yêu thì loại trừ mọi nỗi sợ hãi. Đã yêu thì sẵn sàng vượt qua nhiều cảnh khốn khó, gian truân. Đã yêu thì không e ngại các thiệt thua, lỗ lời. Vì yêu thương nên không quá sợ sai khi phải nói điều phải nói. Vì yêu thương nên không sợ thất bại khi quyết làm điều chính đáng và phải đạo. Xin hai thánh Phêrô và Phaolô cầu bàu cùng Chúa cho chúng ta mãi giữ được lòng mến và nhiệt huyết tông đồ.

Ban Mê Thuột

 

 

8. Người gò mình sống khổ chân chính, nhất định nên thánh.

(Thánh Publia)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"

-------------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

CÔNG TRÌNH CỦA TRỜI
“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”.

Hudson Taylor - nhà truyền giáo ‘khổng lồ’ người Anh sống tại Trung Quốc 51 năm - xây 125 trường, lập 300 cứ điểm Tin Mừng, đem về cho Chúa 18.000 linh hồn vào những năm mới đến. Nhật ký ngày đầu tiên của ông ghi, “Cho công trình của trời - một sứ mệnh bất di bất dịch - chúng tôi có 25 xu và tất cả những lời hứa của Chúa!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa lễ kính hai thánh Phêrô - Phaolô cho thấy Hội Thánh không phải là ‘công việc của người’, nhưng là ‘công trình của Trời’; không bắt đầu “với 25 xu”, nhưng với “12” con người hèn yếu “và tất cả những lời hứa của Chúa!”.

Chúa Giêsu trao cho họ một sứ mệnh bất di bất dịch. Qua mọi thời, Hội Thánh luôn gặp những khó khăn, ghét bỏ, vu khống, chế giễu; thậm chí, đổ máu - mặc dù đôi khi lố bịch và đáng trách là do lỗi của các thành viên - nhưng thông thường, Hội Thánh vẫn tiếp tục bị đàn áp do chính sứ mệnh. Và vì là ‘công trình của Trời’ nên dấu chấm hết là điều không bao giờ xảy ra! “Nếu Hội Thánh chỉ là sáng kiến của con người, thì Hội Thánh ấy đã sụp đổ từ lâu. Chính vì được đặt nền trên Đức Kitô mà Hội Thánh vẫn đứng vững giữa bao giông bão!” - J. Ratzinger.

Trước hết, Phêrô - và các đấng kế vị - giảng dạy một đức tin tinh tuyền về lòng thương xót của Thiên Chúa, chăn dắt dân Ngài, dẫn đoàn chiên đến sự sống đời đời. Phêrô và 12 tông đồ không chỉ là những tấm gương chu toàn sứ vụ, nhưng còn là nền tảng, trên đó, Chúa Kitô khởi đầu một sứ mệnh không chuyển lay. “Chìa khoá” - món quà Ngài trao - tượng trưng quyền lãnh đạo và giáo huấn ‘không thể sai lầm’. Dẫu Phêrô và các đấng đến sau có nhiều yếu đuối, nhưng chìa khoá đó vẫn được bảo tồn và thi hành đúng chức vụ và năng quyền của nó. “Thật ra, Hội Thánh bị phản bội nhiều nhất không bởi những kẻ thù bên ngoài, mà bởi những con người bên trong. Dù vậy, Hội Thánh vẫn sống, bởi vì đầu của Hội Thánh là Đấng không bao giờ phản bội!” - Fulton J. Sheen.

Thứ đến, Phaolô, một con người cải đạo đã thuộc trọn về Chúa Kitô, “Nhờ tôi, việc rao giảng được hoàn thành và tất cả các dân ngoại được nghe biết Tin Mừng” - bài đọc hai. Thật xác tín, “Chúa đã giải thoát tôi khỏi mọi nỗi kinh hoàng” - Thánh Vịnh đáp ca. Đó cũng là tâm sự của Phêrô khi Chúa sai thiên thần đến giải thoát ông khỏi ngục tối - bài đọc một. Cả Phêrô và Phaolô đều trả giá cho ‘công trình của Trời’ bằng việc tử đạo.

Anh Chị em,

“Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời!”. Trong sức mạnh của Chúa Thánh Thần, các đấng kế vị Phêrô tiếp tục nhận chìa khoá và thi hành ý muốn của Thầy mình. Yếu tố con người không thành vấn đề - dù “chỉ với 25 xu” - quan trọng là “những lời hứa của Chúa”. Chớ gì ân sủng và những tố chất thần linh của phép Rửa Tội cũng thổi lên trong bạn và tôi lửa tông đồ; nhờ đó, chúng ta nỗ lực trung thành với sứ vụ theo đấng bậc mình! “Rao giảng Đức Kitô không phải là một hành động tuỳ chọn, mà là một phần không thể thiếu trong ơn gọi Kitô hữu!” - Gioan Phaolô II.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con có nhiều hơn “25 xu, và tất cả những lời hứa của Chúa”. Đừng để con chểnh mảng với ‘sứ vụ’, hời hợt với ‘sứ mệnh’ và ‘di dịch’ với ‘sứ điệp’ của mình!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

79. HẠN ĐỊNH TUỔI THỌ

Có một ông lão mừng sinh nhật thứ một trăm, có anh Giáp đến chúc thọ:

- “Chúc ngài sống đến một trăm hai chục tuổi.”

Lão ông rất giận, mắng:

- “Ta sống đây không do anh nuôi, tại sao lại hạn định tuổi thọ của ta? Tức là không cho phép ta sống thêm vài trăm năm nữa sao?”

(Tiếu Đắc Hảo)

Suy tư 79:

Chúc thọ sống thêm vài chục tuổi nữa là mơ ước của con người, nhưng mạng sống của con người đều nằm trong tay của Thiên Chúa, Ngài ban cho người này sống một trăm tuổi, người kia sống mấy ngày là quyền của Ngài, con người chỉ có một điều duy nhất phải cầu xin là: làm tốt công việc ngày hôm nay của mình với tất cả lòng yêu mến và cảm tạ Thiên Chúa.

Tuổi thọ của con người ta đều được Thiên Chúa ấn định, nhưng con người ta vì ích kỷ để hưởng thụ mà tước mất quyền sống của người khác đó là một tội ác ghê tởm: ghê tởm nhất và đáng lên án nhất là cha mẹ giết con mình khi chúng được Thiên Chúa cho phép làm người như mọi người. Mỗi bào thai là một kỳ công và là tình thương của Thiên Chúa ban cho cha mẹ và nhân loại, tước đoạt mạng sống của thai nhi là chống đối ý định của Thiên Chúa, là tội ác nhất trong các tội ác…

Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống chứ không phải là Thiên Chúa của kẻ chết.

Người Ki-tô hữu hiểu rất rõ câu nói này của Đức Chúa Giê-su…

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Kathleen N. Hattrup của tạp chí Aleteia, ngày 28/06/25, tường trình rằng: Nhân ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô, phái đoàn Chính thống giáo đã có chuyến thăm truyền thống. Đưc Giáo hoàng Leo cho biết ngài "mở lòng đón nhận những gợi ý" về con đường hướng tới sự hiệp nhất.

“Khi tôi nghĩ lại với lòng biết ơn về những tiến triển đã đạt được cho đến nay, tôi đảm bảo với anh chị em rằng tôi mong muốn kiên trì trong nỗ lực khôi phục sự hiệp thông hữu hình hoàn toàn giữa các Giáo hội của chúng ta”, Đức Leo XIV đã nói như vậy khi tiếp một phái đoàn từ Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople, do Đức Thượng phụ Chính thống giáo Bartholomew cử đến, vào ngày 28 tháng 6 năm 2025.

Một chuyến thăm từ Tòa Thượng phụ là truyền thống vào ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô, ngày 29 tháng 6. Giáo Hội Công Giáo sau đó cử một phái đoàn đến Chính thống giáo vào ngày 30 tháng 11, lễ Thánh Anrê.

Trong bài phát biểu của ngài, Đức Giáo Hoàng không đề cập về chuyến đi có thể đến Thổ Nhĩ Kỳ trong năm nay để kỷ niệm 1,700 năm Công đồng Nicaea, nhưng các vị khách của ngài đã nói về điều đó.

Phái đoàn Chính thống giáo do Đức Tổng Giám Mục Emmanuel của Chalcedon, chủ tịch Ủy ban Công đồng của Tòa Thượng phụ Đại kết về Quan hệ với Giáo Hội Công Giáo, dẫn đầu.

"Cởi mở đối với các đề xuất"

Đức Giáo Hoàng đã nói về việc củng cố mối quan hệ giữa các Giáo Hội Công Giáo và Chính thống giáo:

Sau nhiều thế kỷ bất đồng và hiểu lầm, việc nối lại cuộc đối thoại chân chính giữa các Giáo hội chị em của Rome và Constantinople đã trở nên khả thi thông qua các bước đi dũng cảm và có tầm nhìn xa của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Đức Thượng phụ Đại kết Athenagoras. Những vị kế nhiệm đáng kính của các ngài tại các Tòa giám mục Rome và Constantinople đã theo đuổi con đường hòa giải tương tự với niềm tin, do đó củng cố thêm mối quan hệ chặt chẽ của chúng ta.

Ở đây tôi muốn nhắc đến chứng tá về sự gần gũi chân thành với Giáo Hội Công Giáo do Đức Thượng phụ Đại kết, Đức Thượng phụ Bartholomew, thể hiện qua sự tham gia đích thân của ngài trong lễ tang của cố Giáo hoàng Phanxicô, và một lần nữa tại Thánh lễ khai mạc Triều đại Giáo hoàng của tôi.

Đức Giáo Hoàng thứ 267 đã bày tỏ mong muốn đi theo bước chân hướng tới sự hiệp nhất, ngài nói rằng, "Mục tiêu này chỉ có thể đạt được, với sự giúp đỡ của Thiên Chúa, thông qua cam kết liên tục lắng nghe một cách tôn trọng và đối thoại huynh đệ".

Vì lý do này, tôi luôn sẵn sàng lắng nghe mọi đề xuất mà anh chị em có thể đưa ra về vấn đề này, luôn tham khảo ý kiến của các anh em Giám mục của Giáo Hội Công Giáo, những người, theo cách riêng của mình, chia sẻ với tôi trách nhiệm về sự hiệp nhất hoàn toàn và hữu hình của Giáo hội (xem Công đồng chung Vatican II, Hiến chế tín lý Lumen Gentium, 23).

Một chuyến đi đến Thổ Nhĩ Kỳ có vẫn đang được lên kế hoạch không?

Thượng phụ Bartholomew, người đã đến Rome ở tuổi 85 để dự tang lễ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào ngày 26 tháng 4 và tham dự Thánh lễ nhậm chức giáo hoàng của Đức Leo vào ngày 18 tháng 5.

Thượng phụ đã nhiều lần đề cập đến việc Đức Leo tiếp tục kế hoạch mà Thượng phụ và Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lập ra để cùng nhau kỷ niệm Công đồng Nicaea.

Một chuyến đi đến Iznik, địa điểm của thành phố cổ Nicaea, cách Istanbul khoảng 130 km về phía đông nam, là mong muốn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô cho lễ kỷ niệm này. Chuyến đi ban đầu được lên kế hoạch vào khoảng ngày 25 tháng 5, nhưng cái chết của vị giáo hoàng người Argentina và việc Đức Leo XIV được bầu vào đầu tháng 5 đã buộc dự án phải hoãn lại.

Tuy nhiên, vào ngày 12 tháng 5, bốn ngày sau khi được bầu, Đức Leo XIV đã nói với các nhà báo đưa tin về mật nghị rằng ngài có ý định đến thăm Nicaea. Chúng tôi đang chuẩn bị cho chuyến đi, ngài đảm bảo với họ, để trả lời các câu hỏi của họ về kế hoạch của Đức Phanxicô.

Mặc dù Tòa thánh chưa xác nhận chuyến đi (và thậm chí chưa được xác nhận dưới thời Đức Phanxicô), Đức Tổng Giaqm Mục Emmanuel của Chalcedon đã gợi ý trong bài phát biểu của ngài vào thứ Bảy rằng chuyến đi vẫn sẽ diễn ra. Ngài đã đề cập đến chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng đến trụ sở của Tòa Thượng phụ Đại kết ở Phanar và lễ tưởng niệm chung với Đức Bartholomew ở Iznik, nhưng không nêu rõ ngày tháng.

Bản thân Đức Bartholomew đã ít nhất hai lần nói về chuyến đi diễn ra vào tháng 11 cho lễ Thánh Anrê. Chuyến đi có thể là chuyến đi đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Leo XIV.

 

Thưa Các Đức Tổng Giám Mục,

Anh em thân mến trong Chúa Kitô,

Tôi đặc biệt vui mừng được chào đón, lần đầu tiên sau khi được bầu làm Giám mục Rôma và là người kế nhiệm Thánh Phêrô, Phái đoàn này đại diện cho Giáo hội chị em Constantinople khi chúng ta cử hành Lễ Thánh Phêrô và Phaolô, Bổn mạng của Giáo hội Rôma. Việc trao đổi Phái đoàn theo truyền thống giữa hai Giáo hội nhân dịp lễ Thánh Bổn mạng của họ là dấu hiệu của sự hiệp thông sâu sắc đã tồn tại giữa chúng ta và là sự phản ảnh mối liên kết huynh đệ đã gắn kết các Thánh Tông đồ Phêrô và Anrê.

Sau nhiều thế kỷ bất đồng và hiểu lầm, việc nối lại đối thoại chân thành giữa các Giáo hội chị em ở Rome và Constantinople đã trở nên khả thi thông qua các bước đi dũng cảm và có tầm nhìn xa của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Đức Thượng phụ Đại kết Athenagoras. Những vị kế nhiệm đáng kính của các ngài tại Tòa thánh Rome và Constantinople đã theo đuổi con đường hòa giải tương tự với niềm tin, qua đó củng cố thêm mối quan hệ chặt chẽ của chúng ta. Ở đây, tôi muốn nhắc đến chứng tá về sự gần gũi chân thành với Giáo Hội Công Giáo do Đức Thượng phụ Đại kết, Đức Bartholomew, thể hiện qua sự tham gia đích thân của ngài trong lễ tang của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô, và một lần nữa tại Thánh lễ khai mạc Triều đại Giáo hoàng của tôi.

Khi tôi nghĩ lại với lòng biết ơn về những tiến triển đã đạt được cho đến nay, tôi đảm bảo với anh em rằng tôi mong muốn kiên trì trong nỗ lực khôi phục sự hiệp thông hữu hình hoàn toàn giữa các Giáo hội của chúng ta. Việc đạt được mục tiêu này chỉ có thể đạt được, với sự giúp đỡ của Chúa, thông qua cam kết liên tục lắng nghe một cách tôn trọng và đối thoại huynh đệ. Vì lý do này, tôi luôn sẵn sàng lắng nghe mọi đề xuất mà anh em có thể đưa ra về vấn đề này, luôn tham khảo ý kiến của các anh em Giám mục Công Giáo, những người, theo cách riêng của mình, chia sẻ với tôi trách nhiệm về sự hiệp nhất hoàn toàn và hữu hình của Giáo hội (xem Công đồng chung Vatican II, Hiến chế tín lý Lumen Gentium, 23).

Thưa Các Đức Tổng Giám Mục, những người anh em thân mến trong Chúa Kitô, tôi chân thành cảm ơn anh em đã hiện diện tại Rome trong dịp long trọng này. Tôi xin anh em vui lòng chuyển lời chào nồng nhiệt của tôi đến Đức Thượng phụ Bartholomew và các thành viên của Thánh Thượng Hội đồng, cùng với lòng biết ơn của tôi vì đã cử một Phái đoàn một lần nữa trong năm nay. Xin các Thánh Phêrô và Phaolô, Thánh Anrê và Thánh Mẫu Thiên Chúa, những vị sống đời đời trong sự hiệp thông hoàn hảo của các thánh, đồng hành và nâng đỡ chúng ta trong những nỗ lực phục vụ Tin Mừng. Cảm ơn anh em!

 

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chào đón những người hành hương Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương đến Vatican vào ngày 28 tháng 6, và nói với những người hành hương Ukraine rằng đất nước của họ đã bị “tử vì đạo” bởi “cuộc chiến vô nghĩa” của Nga.

Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương là giáo phái Kitô giáo lớn thứ hai của Ukraine, với hơn 10% dân số cả nước. Chủ yếu phổ biến ở miền tây Ukraine, Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương hiệp thông hoàn toàn với Tòa Thánh nhưng vẫn giữ lại nhiều nghi lễ và tập tục của Giáo hội Chính thống giáo.

“Tôi muốn bày tỏ sự gần gũi của mình với đất nước Ukraine đã tử đạo — với trẻ em, thanh thiếu niên, người già và đặc biệt là với các gia đình đang đau buồn vì người thân yêu của họ,” Đức Giáo Hoàng Lêô phát biểu trong bài phát biểu trước những người hành hương Công Giáo Đông phương tại Đền Thờ Thánh Phêrô.

“Tôi chia sẻ nỗi buồn với anh chị em về những tù nhân và nạn nhân của cuộc chiến tranh vô nghĩa này.”

Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk, nhà lãnh đạo của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, nằm trong số những người hành hương được chào đón tại Vatican, cùng với các giám mục, linh mục và giáo dân khác. Cuộc hành hương được thực hiện để tôn vinh Năm Thánh, một năm thánh của Công Giáo được cử hành lần cuối vào năm 2015-2016. Chủ đề của Năm Thánh 2025 là “Những người hành hương của Hy vọng”.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Giáo Hoàng Lêô cho biết đức tin của người dân Ukraine đang bị “thử thách nghiêm trọng” bởi cuộc xâm lược toàn diện của Nga.

“Nhiều người trong số anh chị em, kể từ khi chiến tranh bắt đầu, chắc hẳn đã hỏi: Lạy Chúa, tại sao lại thế này? Chúa ở đâu? Chúng con phải làm gì để cứu gia đình, nhà cửa và quê hương của chúng con?”

Đức Giáo Hoàng cũng ban phước lành đặc biệt cho những người mẹ có con là binh lính tử trận ở tiền tuyến tại Ukraine.

Sau bài phát biểu của Đức Giáo Hoàng Lêô tại Nhà thờ Thánh Phêrô, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã cảm ơn Giáo hoàng vì sự ủng hộ của ngài.

Cảm ơn Đức Thánh Cha vì những lời cầu nguyện và lòng trắc ẩn liên tục dành cho Ukraine và người dân của chúng tôi,” Tổng thống Zelenskiy nói.

“Chúng ta phải cùng nhau ngăn chặn sự xâm lược vô cớ của Nga và bảo vệ những sinh mạng vô tội. Một nền hòa bình công bằng là cần thiết. Và chúng tôi cũng rất trân trọng sự giúp đỡ tử tế của Tòa Thánh trong việc đưa trở về tất cả mọi người của chúng tôi — người lớn và trẻ em — bị giam cầm ở Nga trái với ý muốn của họ.”

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, trước đây là Hồng Y Robert Prevost, được bầu làm nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo trong Cơ Mật Viện vào ngày 8 tháng 5 sau khi người tiền nhiệm của ngài, Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời. Tổng thống Zelenskiy đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô tại thánh lễ nhậm chức của ông vào ngày 18 tháng 5 và mô tả ngài là “biểu tượng của hy vọng hòa bình”. Hai vị đã thảo luận về sự trở về của trẻ em bị Nga trục xuất cưỡng bức và các vấn đề nhân đạo khác.

Đức Giáo Hoàng Lêô đã kêu gọi “một nền hòa bình công bằng và lâu dài” ở Ukraine và đề nghị tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình giữa Kyiv và Mạc Tư Khoa tại Vatican — một lời đề nghị được Tổng thống Zelenskiy hoan nghênh nhưng bị các quan chức Điện Cẩm Linh thẳng thừng bác bỏ.

Đầu tháng 6, Đức Giáo Hoàng Lêô đã nói chuyện qua điện thoại với Putin, kêu gọi Nga thực hiện “một cử chỉ ủng hộ hòa bình”.

Sự ủng hộ của Giáo hoàng đối với Ukraine được coi là sự thay đổi so với người tiền nhiệm của ngài là Đức Thánh Cha Phanxicô, người có di sản trong lòng người dân Ukraine đôi khi bị lấn cấn bởi những bình luận gây tranh cãi của ngài về Nga. Năm 2024, trong một cuộc phỏng vấn, Đức Thánh Cha Phanxicô kêu gọi Ukraine hãy có “lòng can đảm” để “giương cờ trắng” và đàm phán với Mạc Tư Khoa. Tòa Thánh có giải thích rằng cụm từ “giương cờ trắng” là do người phỏng vấn nêu ra trước, nhưng người Ukraine âu lo rằng tuyên bố này sẽ làm nản lòng những nước cung cấp viện trợ cho Ukraine.

---

Source:Kyiv Independent

Pope Leo says Ukraine 'martyred' in Russia's 'senseless war'

 

Đức Giáo Hoàng tái khẳng định sự cam kết hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Chính thống

Phát biểu trước phái đoàn của Tòa Thượng phụ Đại kết nhân ngày Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Phaolô, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tái khẳng định sự cam kết của mình đối với việc đối thoại tôn trọng và hợp tác nhằm khôi phục sự hiệp thông hữu hình trọn vẹn.

(Tin Vatican - Linda Bordoni)

Gặp phái đoàn của Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople nhân ngày Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Phaolô, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tái khẳng định sự cam kết của Giáo Hội Công Giáo đối với con đường hòa giải và thống nhất với Giáo hội Chính thống giáo.

Trong buổi tiếp kiến đánh dấu cuộc gặp gỡ đầu tiên này kể từ khi bắt đầu triều đại giáo hoàng, ngài đã suy ngẫm về "sự hiệp thông sâu sắc đã và đang tồn tại giữa chúng ta" và lưu ý rằng việc trao đổi phái đoàn theo truyền thống cho các ngày lễ của các Tông đồ Phêrô và Anrê là "sự phản ánh mối liên kết huynh đệ gắn kết với các Tông đồ Phêrô và Anrê".

Các cột mốc của chủ nghĩa đại kết

Theo dõi các bước xích lại gần nhau giữa Rome và Constantinople, Đức Giáo Hoàng Lêô đã nhớ lại với lòng biết ơn những nỗ lực "dũng cảm và có tầm nhìn xa" của Đức Giáo Hoàng Phaolô VI và Đức Thượng phụ Đại kết Athenagoras, những người đã có cuộc gặp lịch sử vào năm 1964, đặt nền tảng cho cuộc đối thoại đại kết hiện đại. Ngài lưu ý rằng những người kế nhiệm họ đã "theo đuổi với niềm tin vào cùng một con đường hòa giải", đặc biệt nhấn mạnh đến sự hiện diện của Đức Thượng phụ Đại kết Bartholomew tại tang lễ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và một lần nữa tại lễ khai mạc triều đại giáo hoàng của chính ngài.

“Tôi đảm bảo với các bạn rằng tôi mong muốn kiên trì trong nỗ lực khôi phục sự hiệp thông hữu hình hoàn toàn giữa các Giáo hội của chúng ta”, ĐTC nói, và ngài nhấn mạnh rằng sự hiệp nhất như vậy “chỉ có thể đạt được, với sự giúp đỡ của Chúa, thông qua sự cam kết liên tục lắng nghe tôn trọng và đối thoại huynh đệ”.

Cởi mở với sự hợp tác

Đức Giáo Hoàng Lêô bày tỏ sự cởi mở của mình với các ý tưởng và sự hợp tác, tuyên bố: “Tôi cởi mở với mọi đề xuất mà các bạn có thể đưa ra về vấn đề này, luôn luôn tham khảo ý kiến của các anh em Giám mục của Giáo Hội Công Giáo, những người… chia sẻ với tôi trách nhiệm về sự hiệp nhất hoàn toàn và hữu hình của Giáo hội”.

Kết thúc bài phát biểu của mình, Đức Giáo Hoàng đã gửi lời cảm ơn chân thành đến sự hiện diện của phái đoàn tại Rome và yêu cầu họ chuyển lời chào và lòng biết ơn của mình đến Đức Thượng phụ Bartholomew và Giáo hội...

Giao phó hành trình chung này cho sự chuyển cầu của Thánh Phêrô và Phaolô, Thánh Anrê và Thánh Mẫu của Thiên Chúa, ngài nguyện xin “các ngài có thể đồng hành và nâng đỡ chúng ta trong những nỗ lực phục vụ Tin Mừng”.

 

Một thiếu niên làm bức tượng thánh bác sĩ khổng lồ trong dịp phong thánh

Sarah Robsdottir – (Ateleia)

Chàng Figueroa 16 tuổi cho biết: "Chính vị thánh là người cho phép chúng ta làm theo ý Người...."

Vào cuối tháng 5, Josue Benjamin Figueroa 16 tuổi đã trình làng tác phẩm điêu khắc cao hơn 10 mét của mình về một vị bác sĩ lừng danh người Venezuela, Chân phước Jose Gregorio Hernandez, một nhân vật biểu tượng của nhiều quốc gia Nam Mỹ, người sẽ được phong thánh cùng với bảy Chân phước khác vào Ngày Truyền giáo Thế giới, ngày 19 tháng 10 năm 2025. Một vị khác trong nhóm là một phụ nữ Venezuela đầu tiên được phong thánh, và Chân phước Gregorio là người đàn ông Venezuela đầu tiên.

Bức tượng hoàn thành do lời hứa mà nghệ nhân đã công bố trên Instagram vào Thứ Năm Tuần Thánh là chàng "sẽ tạc bức tượng Chân phước Jose Gregorio Hernandez lớn nhất thế giới" - một đoạn video về tác phẩm của chàng đã lan truyền, nhận được hơn 71 nghìn lượt xem.

Đây không phải là lần đầu tiên một nhà điêu khắc trẻ tuổi - người tự hào có 1,5 triệu người theo dõi trên Instagram - trở thành tâm điểm chú ý khi chia sẻ tài năng phi thường của mình với những người đồng lứa.

Anh là ngôi sao của chương trình truyền hình địa phương Nickelodeon, El Taller de Josue (Xưởng của Josue). Và năm ngoái, anh đã khánh thành bức tượng Thánh Augustine cao hơn 10 mét, đặt ở cảng vào quê hương Guarara (cùng với các tác phẩm điêu khắc của anh về Thánh Monica, Đức Mẹ Đồng Trinh Maria, Chúa Jesus và Thánh Anthony thành Padua đã được tạc và đặt để quanh thành phố của anh).

Figueroa đã nói về tác phẩm nghệ thuật của mình gần đây trên ElSigloTV:

"Đối với tôi, việc tạo ra các tác phẩm điêu khắc, tạo ra các tác phẩm nghệ thuật có ý nghĩa rất lớn", Figueroa giải thích. "Cuộc sống của tôi sẽ không có gì nếu tôi không có vật thể trong tay hoặc nếu tôi không thể sáng tạo. Tôi cảm thấy như mình đã khám phá ra mục đích sống của mình khi còn rất trẻ, và tôi tạ ơn Chúa vì điều đó".

Figueroa trong một bài viết gần đây trên Zenit News, anh nhớ lại niềm đam mê điêu khắc của mình bắt đầu từ năm 4 tuổi khi cha anh đưa cho anh một ít đất sét nặn quen thuộc với trẻ em, không độc hại để anh có thể tạo ra những món đồ chơi mà gia đình anh không đủ khả năng mua.

Một hình mẫu

Kể từ ngày đó, anh không ngừng điêu khắc, và cha mẹ cùng hai chị gái của anh, những người thường xuyên xuất hiện trên các bài đăng trên Instagram của anh, họ là nnhững người động viên to lớn.

Figueroa cũng đã trở thành hình mẫu trong cộng đồng của mình:

Anh ta cho hay: “Tôi cảm ơn Chúa đã ban cho tôi khả năng tạo ra các tác phẩm điêu khắc cho đất nước mình và truyền cảm hứng cho nhiều người trẻ tuổi. Tôi hy vọng rằng mọi trẻ em và người trẻ nhìn thấy những tác phẩm nghệ thuật của tôi đều cảm thấy có một động lực để kiên trì, kỷ luật và làm việc bằng tình yêu thương”.

Trong khi Figueroa vẫn làm việc với hãng Play Doh và các loại đất sét nặn khác, anh đã mở rộng sang các chất liệu khác như nhựa gia cố bằng sợi thủy tinh. Các bức tượng Thánh Augustine và Chân phước Jose Gregorio Hernandez của anh được làm bằng đất sét polyme đúc trên các cấu trúc kim loại bên trong.

Chân phước Jose Gregorio Hernandez là một bác sĩ thế kỷ 19 được nhiều người yêu mến vì đã hiện đại hóa nền y khoa ở Venezuela và vì những dấn thân không ngừng nghỉ của ông trong việc điều trị cho những người nghèo nhất trong số những người nghèo, khước từ nhận tiền lương để chăm sóc bệnh nhân.

Khi lắng nghe nghệ sĩ trẻ đã tái hiện một cách đáng kinh ngạc hình ảnh của vị bác sĩ nổi tiếng này, thật dễ dàng để tưởng tượng rằng nghệ sĩ và vị thánh có chung quan điểm về thế giới:

“Chúng ta chỉ là công cụ của Chúa", Figueroa nói với OSV News gần đây. "Chúa là người cho phép chúng ta trở thành công cụ để ý của Người được thực hiện".

 

Đề Xuất Từ Phiên Họp Toàn Thể Của Bộ Cổ Vũ Sự Hiệp Nhất Ki-Tô Giáo Dựa Trên Tài Liệu Nghiên Cứu “Giám Mục Rôma”

Tài liệu nghiên cứu “Giám mục Rôma. Quyền tối thượng và tính đồng nghị trong các cuộc Đối thoại Đại kết và trong các Phản hồi cho Thông điệp Ut unum sint” đã tạo cơ hội cho Bộ Cổ vũ Sự hiệp nhất Ki-tô giáo đánh giá sự phát triển của suy tư đại kết về chủ đề này.

Trên cơ sở Tài liệu nghiên cứu này, một đề xuất có tên là “Hướng tới việc thực thi quyền tối thượng trong thế kỷ 21” cũng đã được Phiên họp Toàn thể của Bộ Cổ vũ Sự hiệp nhất Ki-tô giáo chấp thuận. Đề xuất này xác định những đóng góp quan trọng nhất của các cuộc đối thoại, gợi ý các bước tiếp theo cần thực thi và đưa ra một số nguyên tắc và gợi ý để thực thi một cách canh tân thừa tác vụ hiệp nhất của Giám mục Rôma có thể được "tất cả những người liên quan công nhận" (UUS 95).

Những Đóng Góp Quan Trọng Cho Sự Suy Nghĩ Về Quyền Tối Thượng

1. Các tài liệu đối thoại và phản hồi cho Ut unum sint đã đóng góp đáng kể cho sự suy tư về vấn đề quyền tối thượng. Các cuộc đối thoại thần học đại kết đã chứng minh là bối cảnh thích hợp để xem xét lại hình thức của giáo hoàng và việc thực thi thẩm quyền của giáo hoàng để phục vụ cho communio ecclesiarum [sự hiệp thông của các giáo hội]. Vào thời điểm mà kết quả của sự tham gia đại kết thường bị coi là ít ỏi hoặc không đáng kể, thì kết quả của các cuộc đối thoại thần học - quốc tế và quốc gia, chính thức và không chính thức - chứng minh giá trị của phương pháp luận của họ, đó là sự suy tư được thực thi "tất nhiên là cùng nhau", như Đức Gioan Phaolô II đã kêu gọi trong Ut unum sint. Điều đặc biệt đáng chú ý là sự suy tư này đã tăng lên trong những thập niên qua và đã thu hút hầu hết các truyền thống Kitô giáo tham gia vào cuộc thảo luận với tinh thần đại kết mới và tích cực, với những đóng góp quan trọng từ các nhóm địa phương và không chính thức, tạo ra sự hội tụ thần học đáng kể và ngày càng gia tăng.

2. Việc đọc các tài liệu đối thoại chứng thực rằng câu hỏi về quyền tối thượng đối với toàn thể Giáo hội, và đặc biệt thừa tác vụ của Giám mục Rôma, không chỉ cần được coi là một vấn đề mà còn là cơ hội để cùng nhau suy tư về bản chất của Giáo hội và sứ mệnh của Giáo hội trên thế giới. Việc xử lý chủ đề này đã cho phép phân tích sâu hơn một số chủ đề giáo hội học thiết yếu như: sự hiện hữu và sự phụ thuộc lẫn nhau của quyền tối thượng và tính đồng nghị ở mỗi bình diện của Giáo hội; sự hiểu biết về tính đồng nghị như một phẩm chất cơ bản của toàn thể Giáo hội, bao gồm sự tham gia tích cực của tất cả các tín hữu; và sự phân biệt giữa và mối quan hệ giữa tính hợp đoàn và tính đồng nghị.

3. Sự suy tư chung này đã đóng góp đáng kể cho thần học Công Giáo. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố: “Hành trình của chủ nghĩa đại kết đã cho phép chúng ta đi đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về thừa tác vụ của Người kế vị Thánh Phêrô, và chúng ta phải tin tưởng rằng nó sẽ tiếp tục như vậy trong tương lai”. (1) Tư duy thần học về tính đồng thời của Giáo hội địa phương và Giáo hội hoàn vũ (xem Tài liệu nghiên cứu §§120–126); khái niệm và sự hiểu biết đương thời về 'tính đồng nghị' (xem ARCIC 1999, 34–40); và chiều kích ba chiều của Giáo hội (‘cộng đồng’, ‘hợp đoàn’ và ‘cá vị’) (xem Tài liệu nghiên cứu §§114–118), đã được phát triển hoặc đào sâu trong bối cảnh đối thoại đại kết, làm phong phú thêm việc sử dụng các khái niệm này trong các tài liệu Công Giáo sau này. Sự tiếp nhận này minh họa cho ‘sự trao đổi các ân huệ’ được đề cập trong Evangelii gaudium trích dẫn các ví dụ về tính hợp đoàn và tính đồng nghị:

“Nếu chúng ta thực sự tin vào hoạt động hết sức tự do của Chúa Thánh Thần, chúng ta có thể học được rất nhiều điều từ nhau! […] Thông qua việc trao đổi các ân huệ, Chúa Thánh Thần có thể dẫn dắt chúng ta ngày càng trọn vẹn vào chân lý và sự thiện” (EG 246). ‘Sự trao đổi các ân huệ’ này cũng có thể áp dụng cho việc thực thi quyền tối thượng. Thật vậy, trong khi người Công Giáo tin rằng vai trò độc nhất của Giám mục Rôma là một món quà quý giá của Chúa vì lợi ích của toàn thể Giáo hội, các cuộc đối thoại đã chứng minh rằng có những nguyên tắc hợp lệ trong việc thực thi quyền tối thượng trong các cộng đồng Kitô giáo khác mà người Công Giáo có thể xem xét.


Các Bước Trong Tương Lai Sẽ Được Thực Thi Trong Các Cuộc Đối Thoại Thần Học

4. Chiều rộng và chiều sâu của sự suy tư đại kết về quyền tối thượng trong thời gian gần đây là đáng chú ý, và dường như chỉ ra rằng đã đến lúc thực thi các bước tiếp theo trong các cuộc đối thoại đại kết.

Chắc chắn, cần có sự kết nối tốt hơn giữa các cuộc đối thoại — địa phương và quốc tế, chính thức và không chính thức, song phương và đa phương, và đặc biệt là giữa các cuộc đối thoại Đông và Tây — để tránh sự lặp lại và làm phong phú lẫn nhau. Ví dụ, các phương pháp đại kết về sự đồng thuận dị biệt hóa (xem Tài liệu Nghiên cứu §107) và chủ nghĩa đại kết tiếp thu, đã được một số cuộc đối thoại thần học áp dụng, có thể hữu ích để thống nhất về một thực thi chức vụ hiệp nhất cho toàn thể Giáo hội một cách có thể chấp nhận được: nếu những khác biệt về ngôn ngữ thần học thực sự có thể được xem là bổ sung cho nhau thay vì xung đột với nhau' (xem UR 17), thì điều tương tự cũng có thể nói về các hoạt động của giáo hội.

5. Các cuộc đối thoại thần học về vấn đề quyền tối thượng đã ngày càng chứng minh rằng quyền tối thượng và tính đồng nghị không phải là hai chiều kích đối lập của giáo hội, mà đúng hơn chúng là hai thực tại cấu thành và duy trì lẫn nhau, và do đó nên được giải quyết cùng nhau. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lưu ý với một nhóm các nhà thần học đại kết, “chúng ta đã hiểu rõ hơn rằng trong Giáo hội, quyền tối thượng và tính đồng nghị không phải là hai nguyên tắc cạnh tranh cần được giữ cân bằng, mà là hai thực tại thiết lập và duy trì lẫn nhau trong việc phục vụ sự hiệp thông. Cũng như quyền tối thượng giả định việc thực thi tính đồng nghị, thì tính đồng nghị cũng đòi hỏi việc thực thi tính tối thượng.” (2)

6. Vì sự hiệp thông đồng nghị, được hiểu là sự kết hợp của ‘tất cả’, ‘một số’ và ‘một’, bao gồm việc thực thi tính tối thượng, nên đối thoại thần học về tính tối thượng, theo quan điểm phương pháp luận, nên bắt đầu bằng việc suy tư về tính đồng nghị. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố trong cùng một bài phát biểu, “tính đồng nghị theo nghĩa rộng có thể được coi là sự kết hợp của ba chiều kích: ‘tất cả’, ‘một số’ và ‘một’”. Trong tầm nhìn này, “thừa tác vụ tối thượng là một yếu tố nội tại của động lực đồng nghị, cũng như khía cạnh cộng đồng bao gồm toàn thể dân Chúa và chiều kích đồng nghị là một phần của việc thực thi thừa tác vụ giám mục. Do đó, một cách tiếp cận hữu hiệu đối với tính tối thượng trong các cuộc đối thoại thần học và đại kết cần phải dựa trên sự suy tư về tính đồng nghị: không có cách nào khác”. Theo cùng một hướng, báo cáo tổng hợp của phiên họp đầu tiên của Đại hội đồng thường kỳ XVI của Thượng hội đồng giám mục khẳng định: “Động lực đồng nghị cũng chiếu sáng mới mẻ vào thừa tác vụ của Giám mục Rôma. Thật vậy, tính đồng nghị diễn đạt một cách hài hòa các chiều kích cộng đồng (‘tất cả’), hợp đoàn (‘một số’) và cá vị (‘một’) của Giáo hội ở bình diện địa phương, khu vực và hoàn vũ. Trong viễn kiến như vậy, thừa tác vụ Phêrô của Giám mục Rôma là nội tại của động lực đồng nghị, cũng như khía cạnh cộng đồng bao gồm toàn thể dân Chúa và chiều kích hợp đoàn của việc thực thi thừa tác vụ Giám mục”. (3)

Một bước nữa liên quan đến việc làm rõ từ vựng được các cuộc đối thoại sử dụng. Trên thực tế, các tài liệu không phải lúc nào cũng sử dụng các thuật ngữ như ‘đồng nghị/công nghị’, ‘hợp đoàn, ‘quyền tối thượng’, ‘thẩm quyền’, ‘quyền lực’, ‘hành chính’, ‘chính quyền’ và ‘quyền tài phán’ theo một cách đồng nhất và nhất quán.

8. Có vẻ như đặc biệt cần phải làm rõ ý nghĩa của cụm từ ‘Giáo hội hoàn vũ’. Thật vậy, kể từ thế kỷ 19, tính Công Giáo của Giáo hội thường được hiểu là chiều kích hoàn cầu của nó, theo cách ‘duy phổ quát [universalistic]’. Một cách hiểu như vậy không tính đầy đủ đến sự khác biệt giữa Ecclesia universalis (‘Giáo hội phổ quát’ theo nghĩa địa lý) và Ecclesia universa (‘trọn Giáo hội’, ‘toàn thể Giáo hội’), kiểu nói sau là cách diễn đạt truyền thống hơn trong giáo huấn Công Giáo. Một khái niệm đơn thuần về tính Công Giáo của Giáo hội có nguy cơ dẫn đến một quan niệm thế tục về ‘quyền tối thượng phổ quát’ trong một ‘Giáo hội phổ quát’, và do đó dẫn đến một cách hiểu thế tục về sự mở rộng và hạn chế của quyền tối thượng như vậy. Ngay cả các khái niệm về ‘bình diện’, ‘phụ trợ’, ‘tự chủ’, và ‘phân quyền’ vẫn nằm trong cùng một khuôn khổ, có ý nghĩa hành chính hơn là ý nghĩa giáo hội học. Quyền tối thượng của Rôma nên được hiểu không phải như một quyền lực phổ quát trong một Giáo hội phổ quát (Ecclesia universalis), mà là một thẩm quyền phục vụ cho sự hiệp thông giữa trong các Giáo hội (communio Ecclesiarum), tức là toàn thể Giáo hội (Ecclesia universa).

9. Một bước cần thiết nữa là thúc đẩy việc tiếp nhận những kết quả đáng kể của các cuộc đối thoại này, không chỉ thông qua thảo luận giữa các chuyên gia, mà ở mọi bình diện, để các kết quả có thể trở thành di sản chung. Nhóm công tác chung giữa Hội đồng các Giáo hội Thế giới và Giáo Hội Công Giáo trong tài liệu về việc tiếp nhận đã mô tả việc tiếp nhận đại kết là “thái độ truyền giáo cần thiết để cho phép [các kết quả của cuộc đối thoại] được chấp nhận trong truyền thống giáo hội của chính mình”. (4) Đức Gioan Phaolô II đã viết trong Ut unum sint rằng để tiếp nhận các thỏa thuận song phương, “cần phải tiến hành một cuộc kiểm tra nghiêm túc, bằng nhiều cách thức và phương tiện khác nhau và ở nhiều bình diện trách nhiệm khác nhau, phải có sự tham gia của toàn thể dân Chúa” (UUS 80). Quá trình tiếp nhận này nên có sự tham gia của toàn thể Giáo hội trong việc thực thi sensus fidei [cảm thức đức tin]: giáo dân tín hữu, nhà thần học và mục tử, với sự tham gia của các khoa thần học và các ủy ban đại kết địa phương. Nó có thể bao gồm việc cổ vũ việc dễ dàng tiếp cận các tài liệu đối thoại, đặc biệt thông qua internet, cung cấp bản dịch chính xác (không chỉ bằng các ngôn ngữ phương Tây), tổ chức các biến cố học thuật chung, khuyến khích các phản hồi và thực thi tại địa phương một số đề xuất của chúng.

10. Đối thoại thần học, hay 'đối thoại chân lý', giữa Các Giáo hội không chỉ nên suy tư về những khác biệt về tín lý của họ trong quá khứ, mà còn phải diễn giải về mặt thần học các mối quan hệ hiện tại của họ. Kể từ Công đồng Vatican II, sự phát triển của 'đối thoại tình yêu' và 'đối thoại cuộc sống', thông qua lời cầu nguyện và chứng tá chung, các thỏa thuận mục vụ, trao đổi thư từ và quà tặng giữa các anh em, các cuộc viếng thăm qua lại giữa các nhà lãnh đạo Kitô giáo ở mọi bình diện, là rất hùng biện về mặt đại kết và đã cung cấp các góc nhìn thần học mới cho vấn đề về quyền tối thượng. Kể từ thời Giáo hội sơ khai, những cử chỉ như vậy được coi là dấu hiệu và phương tiện đích thực của sự hiệp thông. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố: “Những cử chỉ này, dựa trên sự công nhận một Phép Rửa, không chỉ là những hành động lịch sự hay ngoại giao, mà còn có ý nghĩa giáo hội và có thể được coi là loci theologici [cứ điểm thần học] đích thực. […] Về vấn đề này, tôi tin rằng ‘đối thoại bác ái’ không chỉ được hiểu là sự chuẩn bị cho ‘đối thoại chân lý’, mà bản thân nó là ‘thần học trong hành động’, có khả năng mở ra những chân trời mới trên hành trình của các Giáo hội của chúng ta. Vào thời điểm khi, tạ ơn Chúa, mối quan hệ giữa chúng ta đang sâu sắc hơn, tôi tin rằng thật tốt khi nghĩ lại về sự phát triển của những mối quan hệ đó dưới góc độ của một ‘thần học đối thoại trong bác ái’”. (5)

11. Những cử chỉ và hành động mang tính biểu tượng cụ thể của Giám mục Rôma đóng vai trò thiết yếu trong việc xây dựng bầu không khí tin cậy, củng cố mối quan hệ hiệp thông, vượt qua những định kiến lịch sử và tạo ra một ký ức mới, và trong việc phát triển sự đánh giá cao ngày càng tăng về ‘thừa tác vụ hiệp nhất’ của ngài. Điều quan trọng là những cử chỉ và hành động như vậy phải được tiếp tục với sự sáng tạo và lòng quảng đại, và
được phản ảnh về mặt thần học.

Các Nguyên Tắc Và Đề Xuất Cho Việc Thực Thi Mới Quyền Tối Thượng

12. Hai khuôn khổ lặp đi lặp lại được các cuộc đối thoại thần học xác định có thể cung cấp một nguồn lực quan trọng để suy tư về việc thực thi quyền tối thượng trong thế kỷ 21. Các cuộc đối thoại kêu gọi một sự kết hợp hài hòa của (1) các chiều kích ‘cộng đồng’, ‘hợp đoàn’ và ‘cá vị’ ở (2) các bình diện địa phương, khu vực và hoàn cầu của Giáo hội.

13. Xem xét các bình diện khác nhau của Giáo hội, nhiều cuộc đối thoại đại kết đề cập đến nguyên tắc bổ trợ như một nguyên tắc quan trọng để thực thi quyền tối thượng và tính đồng nghị. Ban đầu được phát triển trong bối cảnh học thuyết xã hội của Giáo hội, điều này có nghĩa là bất cứ vấn đề nào có thể được giải quyết đúng đắn ở bình diện thấp hơn đều không nên được đưa lên bình diện cao hơn. (6) Khi áp dụng vào giáo hội học, sự mơ hồ (xem §8 ở trên) và nguồn gốc xã hội học của nguyên tắc này (vốn giả định rằng thẩm quyền được chuyển giao xuống từ cấp cao hơn) nên được ghi nhớ để tránh cách tiếp cận chỉ mang tính hành chính đối với đời sống Giáo hội. Tuy nhiên, trong bối cảnh giáo hội, ý định và nội dung của nó có thể góp phần vào việc thực thi quyền tối thượng theo lối đồng nghị bằng cách đảm bảo sự tham gia của toàn thể dân Chúa vào quá trình ra quyết định, đặc biệt là trong các vấn đề ảnh hưởng trực tiếp đến họ. (7)

14. Trong số các đề xuất được các cuộc đối thoại nêu ra, lời kêu gọi một sự 'tiếp nhận lại' hoặc bình luận chính thức Công đồng Vatican I có vẻ đặc biệt quan trọng. Giả định quy tắc giải thích cho rằng các tín điều của Vatican I phải được đọc dưới ánh sáng của Vatican II, đặc biệt là giáo huấn của Công đồng về dân Chúa (LG, chương II) và tính hiệp đoàn (LG 22–23), một số cuộc đối thoại cho rằng Công đồng Vatican II không giải thích rõ ràng Công đồng Vatican I nhưng, trong khi kết hợp giáo huấn của nó, đã bổ sung cho nó (LG, chương III, 18). Do đó, vẫn cần phải trình bày giáo huấn Công Giáo về quyền tối thượng dưới góc độ của một giáo hội học communio [hiệp thông], trong khuôn khổ ‘phẩm trật các chân lý’ (UR 11). Cũng cần phải đọc lại Công đồng Vatican I dưới góc độ của toàn bộ Truyền thống, “theo niềm tin cổ xưa và liên tục của Giáo hội hoàn vũ” (Pastor æternus, Dẫn nhập, DH 3052), và trước viễn cảnh của sự hội tụ đại kết ngày càng gia tăng trên nền tảng Kinh thánh, các diễn biến lịch sử, và ý nghĩa thần học của quyền tối thượng và tính đồng nghị. Ở đây một lần nữa cần phải làm rõ thuật ngữ được áp dụng, thường vẫn còn mơ hồ và dễ bị hiểu sai, ví dụ: quyền tài phán thông thường, trực tiếp và phổ quát; bất khả ngộ; chính quyền; thẩm quyền và quyền lực tối cao.

Một đề xuất quan trọng khác là cần phân biệt rõ ràng hơn giữa các trách nhiệm khác nhau của Giáo hoàng, đặc biệt là giữa thừa tác vụ của ngài với tư cách là người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo và thừa tác vụ hiệp nhất giữa tất cả các Kitô hữu, hay cụ thể hơn là giữa thừa tác vụ thượng phụ của ngài trong Giáo hội Latinh và thừa tác vụ tối thượng của ngài trong sự hiệp thông của các Giáo hội. Việc xóa bỏ danh hiệu ‘Thượng phụ phương Tây’ khỏi Annuario Pontificio năm 2006 đã làm dấy lên một số lo ngại trong các nhóm đại kết và tạo cơ hội để bắt đầu suy tư về sự khác biệt giữa những trách nhiệm khác nhau này, vốn cần được tiếp tục.

16. Vì những trách nhiệm khác nhau của Giáo hoàng được đặt nền tảng trong thừa tác vụ của ngài với tư cách là Giám mục Rôma, Giáo hội chủ trì trong công tác bác ái trên tất cả các Giáo hội, nên điều cần thiết là phải làm nổi bật thừa tác vụ giám mục của ngài ở cấp địa phương, với tư cách là một giám mục giữa các giám mục. Về vấn đề này, điều đáng chú ý là Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhấn mạnh danh hiệu ‘Giám mục của Rôma’ ngay từ những lời phát biểu công khai đầu tiên sau khi được bầu, khi nói rằng “Bổn phận của Mật nghị là trao cho Rôma một Giám mục” và rằng “cộng đồng giáo phận Rôma hiện đã có Giám mục của mình”. (8)

Gần đây hơn, việc liệt kê các danh hiệu giáo hoàng khác của ngài như có tính "lịch sử" (xem Annuario Pontificio 2020), có thể góp phần tạo nên hình ảnh mới về giáo hoàng. Tương tự như vậy, nhà thờ chính tòa của giáo phận Rôma đã được nổi bật hơn kể từ khi các văn bản và thư từ gần đây của giáo hoàng được ký từ Nhà thờ Thánh Gioan Lateranô, một nhà thờ có thể đóng vai trò quan trọng hơn nữa tại lễ nhậm chức của một giáo hoàng mới. Tuy nhiên, thuật ngữ được sử dụng trong các văn bản và tuyên bố chính thức của Công Giáo liên quan đến chức vụ của Giáo hoàng thường không phản ảnh được những diễn biến này và thiếu sự nhạy cảm đại kết.

17. Việc định hình Giáo Hội Công Giáo một cách đồng nghị là rất quan trọng đối với cam kết đại kết của Giáo hội. Giáo Hội Công Giáo có bổn phận với các đối tác đối thoại của mình là chứng minh trong đời sống giáo hội của chính mình một mô hình thuyết phục và hấp dẫn về tính đồng nghị. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố, “cam kết xây dựng một giáo hội đồng nghị – một sứ mệnh mà tất cả chúng ta đều được kêu gọi, mỗi người đều có vai trò được Chúa giao phó – có ý nghĩa đại kết quan trọng”. (9) Thật vậy, “rõ ràng là cách mà Giáo Hội Công Giáo trải nghiệm tính đồng nghị là quan trọng đối với mối quan hệ của mình với các Kitô hữu khác. Đây là một thách thức đối với chủ nghĩa đại kết”. (10) Gần đây hơn, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhấn mạnh mối quan hệ kép giữa tính đồng nghị và đại kết, khẳng định rằng “Hành trình đồng nghị do Giáo Hội Công Giáo thực thi là và phải mang tính đại kết, cũng như hành trình đại kết mang tính đồng nghị”. (11)

18. Nhiều định chế và thực hánh đồng nghị của các Giáo Hội Công Giáo Đông phương có thể truyền cảm hứng cho Giáo hội Latinh, cũng như có thể, trong tinh thần ‘trao đổi hồng ân’, các định chế và thực hành đồng nghị của các cộng đồng Kitô giáo khác (xem EG 246), có thể được xác định và nghiên cứu một cách có hệ thống cho mục đích này. (12)

Các phương tiện truyền thông mới cũng có thể mang đến những cơ hội mới cho một Giáo hội đồng nghị trong thời đại kỹ thuật số. Tất nhiên, các thực hành tính đồng nghị có thể đa dạng và phải phù hợp với bình diện giáo hội và bối cảnh văn hóa đặc thù. Trong quá trình tìm kiếm một việc lên khuôn có tính đồng nghị hơn cho Giáo Hội Công Giáo, mối quan hệ qua lại giữa luật giáo hội và đối thoại đại kết là điều cần thiết: “Luật giáo hội không chỉ là một công cụ hỗ trợ cho đối thoại đại kết, mà còn là một chiều kích thiết yếu của nó. Sau đó, rõ ràng là đối thoại đại kết cũng làm phong phú thêm luật giáo hội”. (13)

19. Ở Bình diện địa phương và khu vực, có vẻ như cần phải khôi phục và củng cố các cấu trúc đồng nghị bao gồm tất cả các tín hữu, như được Công đồng Vatican II hình dung và quy định trong Bộ luật Giáo luật, chẳng hạn như các hội đồng mục vụ giáo phận (CIC can. 511–514), các công đồng giáo phận (CIC can. 460–468), và cả các công đồng toàn thể và tỉnh (CIC can. 439–445), hiếm khi, nếu không muốn nói là không bao giờ, được triệu tập.

Bộ luật Giáo luật của các Giáo hội Đông phương quy định các cấu trúc đồng nghị bao gồm cả giáo dân, chẳng hạn như hội đồng thượng phụ (CCEO can.140–145) và hội đồng giáo phận đông phương (CCEO can. 235–242), có thể mang tính hướng dẫn cho Giáo hội Latinh. Điều quan trọng nữa là phải nhận ra lời kêu gọi của Công đồng Vatican II liên quan đến các hội đồng giám mục, “vì tư thế tài phán của các hội đồng giám mục vốn tự coi mình như chủ thể của các quyền hạn chuyên biệt, bao gồm quyền hạn tín lý đích thực, vẫn chưa được giải thích đầy đủ” (EG 32, đề cập đến Tự sắc Apostolos suos, 1998). Đặc biệt, có thể thấy rằng sự song hành giữa các hội đồng giám mục và các tòa thượng phụ cổ thời được Lumen gentium 23 (xem thêm O–C 2007, 29; EG 32) vẫn chưa được phát triển, cả về mặt thần học lẫn giáo luật. Phù hợp với cả điều này và đề xuất thành lập ‘Tòa Thượng phụ mới’ hoặc ‘Các Giáo hội chính’ (xem Tài liệu Nghiên cứu, chú thích 25), cần phải suy gẫm về ý nghĩa giáo hội của các cơ quan giám mục lục địa, mà chiều kích siêu quốc gia có thể bảo vệ họ khỏi áp lực chính trị và lợi ích dân tộc chủ nghĩa.

20. Ở bình diện hoàn cầu, Bộ Giáo luật và Bộ Giáo luật của các Giáo hội Đông phương đưa ra các điều khoản cho việc thực thi thừa tác vụ giáo hoàng mang tính hợp đoàn nhiều hơn. Những điều khoản này có thể được phát triển thêm trong thực tế và được củng cố trong lần sửa đổi tương lai của cả hai văn bản. Ví dụ, Bộ Giáo luật khẳng định rằng khi thực thi nhiệm vụ tối thượng của mình, Đức Giáo Hoàng “luôn hiệp thông với các giám mục khác và với Giáo hội hoàn vũ” và bao gồm khả năng thực thi nhiệm vụ này một cách đồng thuận, một điều khoản có thể được sử dụng nhiều hơn (CIC 333§2). Tương tự như vậy, bên cạnh các công đồng chung, Bộ Giáo luật dự kiến một hoạt động đồng thuận trong việc quản lý Giáo hội (CIC 337§2) và trong việc xây dựng giáo huấn bất khả ngộ (CIC 749§2).

21. Một sự phát triển quan trọng liên quan đến việc định hình Giáo Hội Công Giáo theo phương thức đồng nghị là việc đổi mới hoạt động của Thượng hội đồng giám mục. Tông Hiến Episcopalis communio (2018) làm rõ ý nghĩa đại kết của sự đổi mới này: “Hoạt động của Thượng hội đồng Giám mục sẽ có thể tự mình góp phần vào việc tái lập sự hiệp nhất giữa tất cả các Kitô hữu, theo ý muốn của Chúa (x. Ga 17:21). Bằng cách đó, nó sẽ giúp Giáo Hội Công Giáo, theo mong muốn được Đức Gioan Phaolô II bày tỏ nhiều năm trước, ‘tìm ra cách thực thi quyền tối thượng, mặc dù không từ bỏ những gì thiết yếu cho sứ mệnh của mình, nhưng vẫn mở ra cho một tình huống mới’ (UUS 95)” (EC 10). Khẳng định rằng tiến trình đồng nghị “không chỉ có điểm khởi đầu mà cũng có điểm đến trong dân Chúa” (EC 7), Episcopalis communio cổ vũ sự tham gia rộng rãi hơn của toàn thể dân Chúa thông qua các tiến trình tham vấn (EC điều 5–7). Nó cũng mở rộng khả thể cho Thượng hội đồng giám mục trở thành một cơ quan có tính biểu quyết [deliberative], trong trường hợp đó, văn kiện cuối cùng của Thượng hội đồng, “tham gia vào Huấn quyền thông thường của Người kế vị Thánh Phêrô”, được công bố với chữ ký của Đức Giáo Hoàng “cùng với chữ ký của các thành viên” (xem CIC 343; EC điều 18). Tiến trình đồng nghị năm 2021-2024 cho Đại hội đồng chung lần thứ XVI của Thượng hội đồng giám mục có tựa đề “Vì một Giáo hội đồng nghị: hiệp thông, tham gia và truyền giáo”, dựa trên sự tham vấn rộng rãi của toàn thể dân Chúa ở cấp địa phương, khu vực (quốc gia/lục địa) và hoàn vũ, là một dịp thuận lợi để đào sâu sự suy tư về động lực đồng nghị nối kết các chiều kích cá vị, hợp đoàn và cộng đồng của Giáo hội.

22. Việc cải cách Giáo triều cũng là một khía cạnh quan trọng của việc lên khuôn Giáo Hội Công Giáo theo cách đồng nghị. Tông hiến Praedicate evangelium (2022) khẳng định rằng cuộc cải cách này là dựa trên “cuộc sống hiệp thông [mang lại] cho Giáo hội tính chất đồng nghị” (PE I.4). Nhấn mạnh rằng “sự xuất hiện của các Hội đồng Giám mục trong Giáo hội La tinh đại diện cho một trong những hình thức mới nhất trong đó communio Episcoporum [hiệp thông giám mục] đã tự phát biểu là để phục vụ communio Ecclesiarum [hiệp thông các giáo hội] dựa trên communio fidelium [hiệp thông tín hữu]” (PE I.7), nó nhấn mạnh rằng “Giáo triều Rôma không đứng giữa Giáo hoàng và các Giám mục, mà đúng hơn là phục vụ cả hai theo cách phù hợp với bản chất của mỗi bên” (PE I.8) và cổ vũ “sự phân quyền lành mạnh” (PE II.2). Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã thiết lập “một biểu thức sâu sắc hơn về sự hiệp thông và hỗ trợ của các giám mục đối với munus petrinum [chức vụ Phê-rô] mà Giám mục đoàn trên toàn thế giới có thể cung cấp”, khi, trong năm đầu tiên của triều giáo hoàng của mình, ngài đã thành lập một Hội đồng Hồng Y. (14) Mặc dù không phải là một phần của Giáo triều Rôma, Hội đồng này, cùng với các Mật nghị thông thường và bất thường (CIC can. 353), có thể là bước đầu tiên hướng tới một cơ cấu quản trị đồng nghị lâu dài ở bình diện toàn thể Giáo hội, bao gồm sự tham gia tích cực của các giám mục địa phương. Điều này đã được đề xuất trong Công đồng Vatican II bởi Thượng phụ Melkite Maximus IV, người đã đề xuất rằng một “thượng hội đồng thường trực” đại diện cho hội đồng giám mục được thành lập theo mô hình của synodos endemousa Đông phương, với nhiệm vụ hỗ trợ Đức Giáo Hoàng trong việc quản lý trung ương của Giáo hội. (15)

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng các thượg hội đồng Chính thống giáo nói chung có tính biểu quyết, trong khi các cấu trúc thượng hội đồng Công Giáo chủ yếu mang tính tham vấn.

23. Việc định hình Giáo hội theo lối đồng nghị không chỉ là vấn đề về các cấu trúc và quy trình giáo hội ở bình diện định chế, cũng không được nắm bắt bởi các biến cố đồng nghị chuyên biệt, mà còn là modus vivendi et operandi [phương thức sống và hoạt động] của toàn thể Giáo hội. Như Ủy ban Thần học Quốc tế đã nêu: “Trước hết và quan trọng nhất, tính đồng nghị biểu thị phong cách cụ thể định tính cho đời sống và sứ mệnh của Giáo hội, nói lên bản chất của Giáo hội là dân Chúa cùng nhau hành trình và tập hợp trong hội đồng, được Chúa Giêsu triệu tập trong quyền năng của Chúa Thánh Thần để công bố Tin Mừng” (ITC 2018, 70).

24. Tính đồng nghị ad extra [đối ngoại], cổ vũ các cuộc họp thường kỳ giữa các đại diện của Giáo hội ở bình diện hoàn cầu, đôi khi được gọi là ‘tình hiệp thông công đồng’, được chỉ định như một cách đầy hứa hẹn để làm hiển thị và thâm hậu hóa sự hiệp thông đã được chia sẻ. Ngay cả khi tính công đồng/ đồng nghị cấu thành một khía cạnh của đời sống nội bộ của Giáo hội đã thống nhất, tuy nhiên, tính đồng nghị nhất định (‘cùng nhau bước đi’) giữa các Giáo hội được cổ vũ bất cứ khi nào các nhà lãnh đạo Giáo hội cùng nhau nhân danh Chúa Giêsu Kitô để cầu nguyện, hành động và làm chứng chung, hoặc để tham vấn và tham gia vào các tiến trình đồng nghị của nhau. Không cần chờ đợi sự hiệp thông hữu hình hoàn toàn như một điều kiện tiên quyết để nói và hành động với nhau, một thực hành như vậy có thể cho phép các Giáo hội lắng nghe nhau và bắt đầu các quá trình phân định và ra quyết định chung về các vấn đề cấp bách mà mọi người cùng quan tâm.

Điều này có thể cổ vũ các cơ hội để đào sâu sự hiểu biết lẫn nhau và cho phép các Giáo hội hỗ trợ lẫn nhau tốt hơn. Về khía cạnh này, lời mời các cộng đồng Kitô giáo khác tham gia vào các tiến trình đồng nghị Công Giáo ở mọi bình diện là đặc biệt quan trọng và có thể được mở rộng đến các chuyến thăm ad limina, như được gợi ý bởi các cuộc đối thoại khác nhau. Ở một bình diện khác, cuộc họp năm 2018 tại Bari của các nhà lãnh đạo Giáo hội đã tập trung theo lời mời của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, để cầu nguyện, suy gẫm và trao đổi không chính thức về tình hình của các Kitô hữu ở Trung Đông, chỉ ra một cách mới để thực thi tính đồng nghị và quyền tối thượng. Một sự chuẩn bị chung và kỷ niệm 1700 năm Công đồng Chung thứ nhất (Ni-xê-a, 325) có thể tạo cơ hội để thực hành tính đồng nghị này giữa các Kitô hữu thuộc mọi truyền thống.

Hướng Đến Một Mô Hình Hiệp Thông

25. Dựa trên các nguyên tắc và khuyến nghị nêu trên, vốn là thành quả của sự suy tư đại kết chung, Giáo Hội Công Giáo có thể đổi mới việc thực thi thừa tác vụ của Giám mục Rôma và đề xuất một mô hình hiệp thông dựa trên “một dịch vụ yêu thương được tất cả những người liên quan công nhận” (UUS 95). Tránh một sự đối lập hời hợt và không thực tế giữa luật pháp và sự hiệp thông, đề xuất này không nên được diễn đạt chỉ bằng các thuật ngữ pháp lý, mà trên cơ sở của một giáo hội học koinonia [hiệp thông] bắt nguồn từ sự hiểu biết bí tích về Giáo hội được Công đồng Vatican II ủng hộ (xem LG 1, 9, 48). Một nền giáo hội học như vậy dựa trên sensus fidei [cảm thức đức tin] của tất cả các tín hữu nhờ phép rửa tội của họ; dựa trên Thánh Thể, “là tiêu chuẩn của đời sống giáo hội nói chung” (O–C 2007, 3); và trên bản chất bí tích của giám mục (xem LG 21). Vì “sự hiệp thông, tính công đồng và thẩm quyền của giáo hội” được hiểu là “hậu quả giáo hội học và giáo luật của bản chất bí tích của giáo hội” (xem tiêu đề của Văn kiện Ravenna), “các cấu trúc định chế” của Giáo hội phải “phản ảnh một cách hiển hiện mầu nhiệm koinonia này” (O–C 2007, 3).

26. Mặc dù có một ‘việc phục vụ tình yêu’ thiết yếu, nhưng một mô hình hiệp thông như vậy sẽ được thực thi khác nhau ở Đông và Tây. Đối với các Giáo hội Chính thống giáo, mà với họ, Giáo Hội Công Giáo công nhận một trật tự giáo hội chung dựa trên truyền thống tông đồ và các bí tích, mô hình này có thể phù hợp chặt chẽ với nguyên tắc thường được trích dẫn cho rằng “Rôma không được yêu cầu nhiều hơn từ phương Đông so với những gì đã được hình thành và thực thi trong thiên niên kỷ đầu tiên”.(16) Việc khôi phục sự hiệp thông trọn vẹn, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố, “không có nghĩa là sự phục tùng của bên này đối với bên kia, hoặc sự đồng hóa. Thay vào đó, nó có nghĩa là chào đón tất cả các ân huệ mà Thiên Chúa đã ban cho mỗi bên, do đó chứng minh cho toàn thế giới thấy mầu nhiệm cứu độ vĩ đại do Chúa Kitô thực thi thông qua Chúa Thánh Thần.” (17) Nó ngụ ý sự công nhận quyền của các Giáo hội Đông phương được “tự quản lý theo kỷ luật của họ” (UR 16), đặc biệt liên quan đến việc bầu chọn giám mục.

Mô hình này có thể bao gồm hai trách nhiệm được xác định bởi các cuộc đối thoại liên quan đến chức vụ hiệp nhất của Giám mục Rôma: một vai trò cụ thể trong các công đồng chung (như triệu tập và chủ trì; xem Tài liệu nghiên cứu §106), và vai trò hòa giải trong trường hợp xung đột về bản chất kỷ luật hoặc giáo lý, thông qua việc thực thi thủ tục kháng cáo theo quy trình của hội đồng (như được mô tả trong ví dụ của Công đồng Sardica, 343; xem Tài liệu nghiên cứu §103, và cả UR 14).

27. Một số cộng đồng Kitô giáo phương Tây cũng công nhận thiên niên kỷ thứ nhất là điểm tham chiếu. Ngay cả khi một số vấn đề cơ bản về giáo hội học vẫn chưa được giải quyết, chẳng hạn như tính tông truyền và thừa tác vụ thụ phong, và bản chất bí tích và trật tự của Giáo hội, nhiều cuộc đối thoại thừa nhận nhu cầu về quyền tối thượng cho toàn thể Giáo hội để thúc đẩy sự hiệp nhất và sứ mệnh của Kitô giáo. Đồng thời, họ nhấn mạnh đến tính tối thượng của Tin Mừng và sự cần thiết của việc thực thi tính tối thượng mang tính cộng đồng và hợp đoàn. Họ cũng nhấn mạnh đến giá trị giáo hội học của bình diện khu vực và nguyên tắc bổ trợ. Những cuộc đối thoại này đưa ra những hiểu biết và quan điểm quan trọng hướng đến việc thực thi một thừa tác vụ hiệp nhất có thể chấp nhận được của Giám mục Rôma, tính tối thượng của việc công bố và làm chứng (kerigma-martyria), có thể được các Kitô hữu phương Tây khác tiếp nhận ngay cả trước khi khôi phục lại sự hiệp thông trọn vẹn.

28. Cuối cùng, việc thực thi đổi mới tính tối thượng phải được mô phỏng theo diakonia. Thẩm quyền và sự phục vụ có mối quan hệ chặt chẽ với nhau. Vai trò của Phêrô trong việc củng cố anh em (Luca 22:32) là sự lãnh đạo của một việc phục vụ dựa trên ý thức về sự yếu đuối và tội lỗi của chính mình. “tính tối thượng của phục vụ, thừa tác và tình yêu” được Đức Giáo Hoàng Phaolô VI nêu ra, “sự phục vụ của tình yêu” được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đề xuất, là một thừa tác vụ hiệp nhất được hiểu là mục vụ của “servus servorum Dei [đầy tớ các đầy tớ của Thiên Chúa] ” (ES 114; UUS 88 trích dẫn Đức Giáo Hoàng Gregory Cả). Thừa tác vụ này liên kết chặt chẽ với sự tự hạ mình và hy sinh bản thân của Chúa Kitô đã trải qua chính là để “tất cả nên một” (Ga 17:21). Do đó, tính tối thượng phải bắt nguồn từ mầu nhiệm Thập giá và được mô phỏng theo tấm gương tự hủy của Chúa Kitô.

Sự Hiệp Nhất, Một Hồng Ân Của Chúa Thánh Thần

29. Chủ nghĩa đại kết tâm linh là linh hồn của phong trào đại kết (UR 8). Một chiều kích quan trọng của chủ nghĩa đại kết tâm linh là các cuộc hành hương, đã đóng “vai trò quan trọng trong việc cổ vũ sự hiệp thông và thông đạt giữa các tín hữu trong các giáo hội của chúng ta” (OO–C 2009, 68). Nhiều Kitô hữu từ các truyền thống khác nhau hành hương đến Rôma để viếng thăm mộ của các Thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô. Sự sùng kính chung như vậy đã là một biểu thức mạnh mẽ của mối liên kết hiệp thông bắt nguồn từ đức tin tông truyền. Là người bảo vệ những nơi thánh thiêng này, Giáo hội Rôma có trách nhiệm cụ thể trong việc chào đón những người hành hương này từ các cộng đồng Kitô giáo khác và hỗ trợ lời cầu nguyện và lòng sùng kính của họ. Theo tinh thần đại kết, việc cung cấp cho họ, chẳng hạn như các nhà nguyện dành riêng, có thể đóng vai trò làm nền tảng tinh thần trong quá trình tìm kiếm sự hiệp nhất.

30. Một trong những trực giác căn bản của phong trào đại kết là sự hiệp nhất mà các Kitô hữu mong muốn sẽ không phải là thành quả chủ yếu của những nỗ lực của chính họ, cũng không phải là kết quả của bất cứ mô hình hay bản thiết kế nào được hình thành trước. Thay vào đó, sự hiệp nhất sẽ là một hồng ân nhận được “như Chúa Kitô muốn và bằng những phương tiện mà Người muốn” (Lời cầu nguyện cho sự hiệp nhất của Cha Paul Couturier), thông qua công việc của Chúa Thánh Thần.

Tuy nhiên, các đề xuất thu thập được từ các cuộc đối thoại đại kết và từ các phản hồi cho thông điệp Ut unum sint có thể đóng vai trò là những biển chỉ đường cho các Giáo hội, với sự tin tưởng rằng Chúa Thánh Thần đang làm việc để soi sáng con đường hướng tới một thừa tác vụ hiệp nhất có thể chấp nhận được cho sự hiệp thông của các Giáo hội như Chúa Kitô muốn. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói: “Sự hiệp nhất sẽ không đến như một phép lạ vào phút cuối. Thay vào đó, sự hiệp nhất đến trong hành trình; Chúa Thánh Thần thực thi điều này trên hành trình. Nếu chúng ta không cùng nhau bước đi, nếu chúng ta không cầu nguyện cho nhau, nếu chúng ta không cộng tác theo nhiều cách mà chúng ta có thể trong thế giới này cho dân Chúa, thì sự hiệp nhất sẽ không đến! Nhưng nó sẽ diễn ra trên hành trình này, trong mỗi bước chân chúng ta bước đi. Và không phải chúng ta đang làm điều này, mà là Chúa Thánh Thần, Đấng nhìn thấy thiện chí của chúng ta.” (18)

Ghi Chú

(1). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Bài giảng cho Kinh Chiều về Lễ trọng của Thánh Phaolô Tông đồ, ngày 25 tháng 1 năm 2014.
(2). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn gửi Nhóm công tác chung Chính thống giáo-Công Giáo Thánh Irenaeus
(3). Một Giáo hội đồng nghị trong sứ mệnh, Báo cáo tổng hợp của Đại hội đồng thường lệ XVI của Thượng hội đồng giám mục (4–29 tháng 10 năm 2023), 13.a. 7.
(4). Báo cáo thứ chín của Nhóm công tác chung giữa Giáo Hội Công Giáo Rôma và Hội đồng các Giáo hội Thế giới (2007–2012), Phụ lục A “Tiếp nhận: Chìa khóa cho Tiến trình Đại kết” §15.
(5). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn gửi các thành viên của Ủy ban quốc tế chung về Đối thoại thần học giữa Giáo Hội Công Giáo và các Giáo hội Chính thống giáo phương Đông, 26 tháng 1 năm 2024.
(6). Xem Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội, 185–188
(7). Ủy ban Thần học Quốc tế phân biệt trong quy trình ra quyết định của công đồng “thông qua việc thực thi chung sự phân định, tham vấn và hợp tác”, với việc ra quyết định, xem Synodality in the Life and the Mission of the Church (2018), 69. 15.14.
(8). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Phép lành Tòa thánh "Urbi et Orbi". Lời chào đầu tiên từ Loggia Trung tâm của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, ngày 13 tháng 3 năm 2013.
(9). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn đánh dấu kỷ niệm 50 năm thành lập Thượng Hội đồng Giám mục, ngày 17 tháng 10 năm 2015.
(10). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn gửi đến những người tham gia Hội nghị do Hội Luật của các Giáo hội Đông phương cổ vũ, ngày 19 tháng 9 năm 2019.
(11). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn gửi đến Đức Mar Awa III, Thượng phụ Giáo hội Assyria Đông phương, ngày 19 tháng 11 năm 2022.
(12). Xem, ví dụ, đề xuất của Thượng phụ Maximus IV về một “thượng hội đồng thường trực” theo mô hình của các synodos endemousa Đông phương (xem bên dưới § 22); hoặc gợi ý thành lập một “Hội đồng Mục vụ Chung” mới ở bình diện phổ quát của Giáo Hội Công Giáo, bao gồm cả giáo dân, theo mô hình của một số cộng đồng phương Tây (xem Tài liệu Nghiên cứu § 155).
(13). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn gửi đến những người tham dự Hội nghị do Hội Luật của các Giáo hội Đông phương cổ vũ, ngày 19 tháng 9 năm 2019.
(14). Thủ bút [Chirograph] theo đó một Hội đồng Hồng Y được thành lập để hỗ trợ Đức Thánh Cha trong việc quản lý trị Giáo hội hoàn vũ và nghiên cứu các bản sửa đổi có thể có của Tông Hiến ‘Pastor Bonus’ về Giáo triều Rôma, ngày 28 tháng 9 năm 2013.
(15). Acta Synodalia Sacrosanti Concilii Œcumenici Vaticani II, tập 2, đoạn 4, Città del Vaticano, trang 517–518.
(16). Những lời này của Hồng Y Ratzinger được trích dẫn trong Phản hồi cho Ut unum sint của Hội đồng Giám mục của Giáo hội Anh (1997), xem Tài liệu nghiên cứu §91. Đức Hồng Y Ratzinger đã làm sáng tỏ thêm ý tưởng này bằng cách nói rằng việc bỏ qua những diễn biến của thiên niên kỷ thứ hai sẽ đại diện cho “một cuộc chạy trốn vào cái nhân tạo cần phải kiên quyết chống lại”, J. Ratzinger, Đối thoại Anh giáo–Công Giáo, Insight, 1 (1983), trang 2–11, tại đây trang 7; xem Tài liệu nghiên cứu §§ 109, 171.
(17). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn trong Phụng vụ Thánh, Nhà thờ Thượng phụ St George, Istanbul, ngày 30 tháng 11 năm 2014.

(17). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Diễn văn trong Phụng vụ Thánh, Nhà thờ Thượng phụ St George, Istanbul, ngày 30 tháng 11 năm 2014.

(18). Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Bài giảng cho Kinh Chiều vào Lễ trọng kính Thánh Phaolô Tông đồ, ngày 25 tháng 1 năm 2014.

Còn 1 kỳ

 

Xem hình ảnh

Đại Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu đã được các anh em đoàn viên Liên Minh Thánh Tâm trên toàn Thế giới cử hành trọng thể vào chiều thứ Sáu vừa qua.

Ngày lễ được khởi đầu từ năm 1670 tại đại chủng viện Rennes ở bên Pháp, và ít lâu sau, được bà Thánh Margaret Mary Alacoque thuộc Dòng Thăm Viếng cho biết rằng trong thị kiến tháng 6, 1675, chính Chúa Giêsu đã yêu cầu cử hành việc tôn kính này vào “ngày thứ Sáu đầu tiên sau tuần bát nhật của lễ Mình Thánh Chúa.”

Gần 200 năm sau, năm 1865, Đức Giáo Hoàng Piô IX dưa ngày lễ vào niên lịch Phụng Vụ của Giáo Hội, cử hành vào thứ Sáu sau Tuần Bát Nhật Mình Máu Thánh Chúa Kitô.

Năm 1889, Đức Lêô XIII nâng lễ này lên bậc lễ trọng. Năm 1928, Đức Giáo Hoàng Piô XI nâng lễ này lên bậc đại lễ.

Phong trào Liên Minh Thánh Tâm từ lúc thành lập đã chọn ngày lễ là lễ Bổn Mạng của phong trào.

Ngoài lễ Bổn Mạng, phong trào LMTT còn ăn mừng 2 lễ trọng khác là Lễ Chúa Kitô Vua (bổn mạng chung của các tổ chức Công Giáo Tiến Hành) và Lễ Lòng Thương Xót Chúa (Chúa Nhật thứ 2 sau lễ Phục Sinh).

 

1. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công 4 chiến đấu cơ ở Nga

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv sáng Thứ Bẩy, 28 Tháng Sáu, phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Ukraine, Chuẩn tướng Oleksii Hromov, cho biết máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công bốn chiến đấu cơ Su-34 tại phi trường Marinovka ở tỉnh Volgograd của Nga vào đêm ngày 27 tháng 6.

Theo Chuẩn tướng Oleksii Hromov, chiến dịch này được Lực lượng đặc nhiệm và Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU thực hiện phối hợp với các đơn vị quân đội khác.

Tỉnh Volgograd nằm cách Mạc Tư Khoa khoảng 900 km về phía đông nam.

Theo dữ liệu sơ bộ, hai chiến đấu cơ của Nga đã bị phá hủy và hai chiếc còn lại bị hư hại. Nga sử dụng những máy bay như vậy để ném bom Ukraine, đặc biệt là để thả bom dẫn đường trên không, Chuẩn tướng Oleksii Hromov cho biết.

Ông cho biết thêm: Cuộc tấn công cũng gây ra hỏa hoạn tại đơn vị kỹ thuật và hoạt động của phi trường, một cơ sở nơi bảo dưỡng và sửa chữa chiến đấu cơ.

Khi Nga tăng cường các cuộc tấn công trên không vào Ukraine và số dân thường thiệt mạng tăng lên, Ukraine đã tăng cường các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa vào lãnh thổ Nga. Sự gia tăng gần đây trong các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa nhằm mục đích phá vỡ hoạt động của phi trường, áp đảo hệ thống phòng không và gây áp lực lên người dân Nga.

[Kyiv Independent: Ukrainian drones reportedly strike 4 fighter jets in Russia]

2. Iran yêu cầu Hoa Kỳ bồi thường vì vụ ném bom

Bộ Ngoại Giao Iran cho biết Washington phải bồi thường cho Iran vì đã làm hư hại các cơ sở của nước này. Hoa Kỳ và Israel cho biết các cuộc tấn công gần đây đã gây thiệt hại nghiêm trọng cho cơ sở hạ tầng hạt nhân của Iran.

Các cuộc tấn công của Hoa Kỳ vào Iran đánh dấu sự leo thang lớn trong căng thẳng lâu dài của Washington với Tehran. Tổng thống Trump tuyên bố cuộc tấn công đã gây ra “sự phá hủy hoàn toàn” cơ sở hạt nhân Fordow, nằm sâu dưới lòng đất bên trong một ngọn núi và các hành động thù địch mới nhất đã làm gián đoạn các cuộc đàm phán hạt nhân giữa Hoa Kỳ và Iran.

Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi cho biết Tehran sẽ nộp đơn khiếu nại lên Liên Hiệp Quốc về thiệt hại đối với các cơ sở hạt nhân của nước này và khẳng định rằng Hoa Kỳ phải bồi thường, trong tuyên bố với hãng tin Al-Mayadeen của Li Băng.

Bình luận của ông được đưa ra sau khi ông thừa nhận hôm thứ Tư rằng các cơ sở hạt nhân của nước này đã bị thiệt hại đáng kể sau cuộc xung đột kéo dài 12 ngày, bắt đầu bằng các cuộc tấn công của Israel vào các địa điểm hạt nhân, hỏa tiễn và quân sự quan trọng trên khắp Iran.

Sau khi Tòa Bạch Ốc bác bỏ báo cáo hạ thấp tác động của các cuộc tấn công của Hoa Kỳ, thông tin tình báo mới khẳng định rằng các cơ sở hạt nhân của Iran đã bị phá hủy, theo Giám đốc Tình báo Quốc gia Tulsi Gabbard.

“Nếu người Iran quyết định xây dựng lại, họ sẽ phải xây dựng lại toàn bộ cả ba cơ sở (Natanz, Fordow, Esfahan), điều này có thể mất nhiều năm để thực hiện”, Gabbard tuyên bố. Trước đó, Gabbard đã mâu thuẫn sâu sắc với Tổng thống Trump khi đánh giá rằng Iran không hề theo đuổi chương trình vũ khí hạt nhân.

Ủy ban Năng lượng Nguyên tử Israel ủng hộ đánh giá của Tổng thống Trump về thiệt hại gây ra cho cơ sở hạt nhân Iran tại Fordow.

Phát ngôn nhân của Bộ Y tế Iran, Hossein Kermanpour, cho biết 627 người đã thiệt mạng và 4.870 người bị thương trong cuộc xung đột, với số thương vong cao nhất được ghi nhận ở Tehran.

“Tôi không đưa ra phán xét nào, tôi không mô tả cảnh tượng đau thương khi những đứa trẻ, bà mẹ và thường dân bị thương đến nơi, và tôi để cho lương tâm nhân loại phán xét ngày hôm nay!”, Kermanpour đăng trên X.

Người ta tin rằng hàng chục vị tướng Iran đã bị Israel giết. Không có con số kết luận nào được đưa ra nhưng Iran đã xác nhận việc giết chết một số chỉ huy quân sự cao cấp và các nhà khoa học hạt nhân.

3. ‘Putin không thể dừng lại’ - Ngoại trưởng Estonia nói rằng chiến tranh ở Ukraine là sự sống còn đối với tổng thống Nga

Khi Nga tiếp tục tăng cường tấn công vào Ukraine sau hơn ba năm tiến hành cuộc xâm lược toàn diện, Kyiv phải đối mặt với một thách thức mới – đó là duy trì sự tham gia của các đồng minh phương Tây, cụ thể là chính quyền mới của Hoa Kỳ, vào cuộc đấu tranh.

Điều này trở nên rõ ràng trong hội nghị thượng đỉnh NATO tại The Hague vào ngày 24-25 tháng 6, nơi Ukraine có mặt nhưng lại đóng vai trò phụ trong cuộc tấn công quyến rũ của các đồng minh nhằm vào Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Nhưng một số nhà lãnh đạo Âu Châu nhấn mạnh rằng điều này không có nghĩa là Ukraine phải tự lo liệu.

Phát biểu với tờ Kyiv Independent vào ngày đầu tiên của hội nghị thượng đỉnh, Ngoại trưởng Estonia Margus Tsahkna cho biết thực tế mới này có nghĩa là Âu Châu phải chịu trách nhiệm lớn hơn đối với Ukraine – và cả vấn đề quốc phòng của chính mình.

Tsahkna cũng bác bỏ quan điểm cho rằng Putin sắp giành chiến thắng ở Ukraine, tin rằng các đồng minh phương Tây có thể “phá vỡ” Nga thông qua các lệnh trừng phạt bổ sung và viện trợ quân sự vững chắc cho lực lượng bảo vệ Ukraine.

Bác bỏ ý kiến cho rằng liên minh này đã chấm dứt vì lập trường của Tổng thống Trump, nhà ngoại giao hàng đầu của Estonia tuyên bố ngược lại: “NATO đang mạnh hơn bao giờ hết”.

Người Âu Châu đang làm nhiều hơn trước để hỗ trợ Ukraine ở cấp độ quân sự. Chúng tôi cũng sẽ áp dụng gói trừng phạt thứ 18 ở cấp độ Liên Hiệp Âu Châu để gây áp lực nặng nề hơn cho Nga. Nhưng tất nhiên, rõ ràng là người duy nhất không quan tâm đến lệnh ngừng bắn là Putin.

Trong những cuộc đàm phán này – tôi không biết chúng ta có thể gọi chúng là đàm phán như thế nào – Putin chỉ yêu cầu ngày càng nhiều hơn, và không cho bất cứ thứ gì. Tất nhiên, trao đổi tù binh chiến tranh là một điều tốt. Nhưng điều đó không có nghĩa là Putin muốn có bất kỳ loại ngừng bắn hay hòa bình nào.

Điều chúng ta cần làm rất rõ ràng: Chúng ta cần hỗ trợ Ukraine nhiều hơn nữa. Chúng ta cần đạt được mức hỗ trợ 40 tỷ euro hay 47 tỷ đô la từ phía Âu Châu trong năm nay, và tôi nghĩ rằng chúng ta đang rất gần với mục tiêu đó.

Luôn có mối lo ngại rằng nếu một cuộc chiến tranh mới nổ ra ở đâu đó tại Trung Đông, sự chú ý sẽ đổ dồn về đó. Nhưng tôi có thể bảo đảm với bạn rằng Âu Châu đang rất nghiêm chỉnh trong việc hỗ trợ Ukraine vì đã có sự thay đổi lớn về mặt tâm lý ở đây.

Mọi người đều hiểu rằng một cuộc tấn công vào Ukraine cũng chính là một cuộc tấn công vào chúng tôi. Ukraine thuộc về Âu Châu.

Thành thật mà nói, Putin đã tiết lộ kế hoạch của mình vào năm 2008 tại Hội nghị An ninh Munich. Đó là về việc khôi phục đế chế Liên Xô – và ông ấy thực sự cam kết với kế hoạch này.

Vì vậy, các nước Baltic và Bắc Âu hiểu điều này. Có thể một số người khác không tin, nhưng nhiệm vụ của chúng ta là thuyết phục họ. Chiến tranh ở Ukraine là sự sống còn đối với tổng thống Nga, ông ta không thể dừng lại.

[Kyiv Independent: ‘Putin cannot stop’ – Estonian foreign minister says war in Ukraine existential for Russian president]

4. Khamenei của Iran tuyên bố chiến thắng, đưa ra cảnh báo mới cho Hoa Kỳ trong tuyên bố đầu tiên kể từ khi ngừng bắn

Lãnh tụ tối cao Iran, Đại giáo chủ Ali Khamenei, tuyên bố chiến thắng trước Israel và Hoa Kỳ trong bình luận đầu tiên của ông kể từ khi cuộc chiến gần đây kết thúc bằng lệnh ngừng bắn do Tổng thống Trump làm trung gian.

Khamenei cũng cho biết Iran đã “tát mạnh vào mặt Hoa Kỳ” bằng cách bắn hỏa tiễn vào Căn cứ Không quân Al Udeid ở Qatar, đồng thời cảnh báo nước này không nên tiếp tục tấn công trong tương lai, nếu không “đối phương chắc chắn sẽ phải trả giá đắt”.

Israel và Hoa Kỳ đã tấn công mạnh vào chương trình hạt nhân của Iran, nói rằng họ đã phá hủy các cơ sở quan trọng để ngăn chặn Tehran phát triển bom. Israel cũng tấn công các địa điểm quân sự của Iran và giết chết hàng chục nhân sự cao cấp chủ chốt, bao gồm cả các nhà khoa học hạt nhân và các tướng lãng hàng đầu.

Chiến dịch “Rising Lion” hay “Sư Tử Trỗi Dậy”, theo cách gọi của Israel, cùng với các cuộc không kích tàn khốc của Hoa Kỳ vào các cơ sở hạt nhân tại Fordow, Natanz và Isfahan, đã giáng một đòn mạnh vào chế độ Iran và phơi bày điểm yếu trong hệ thống phòng thủ của nước này.

Iran trả đũa Israel bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa, phần lớn đã bị chặn lại, mặc dù một số trong đó đã tấn công các thành phố và gây ra cái chết và sự tàn phá. Nhưng phản ứng của Tehran không tương xứng với những gì các cuộc tấn công của Israel đã đạt được ở Iran.

Trong cuộc chiến kéo dài 12 ngày, Khamenei đã trú ẩn khi Israel ném bom các địa điểm trên khắp Iran, bao gồm cả thủ đô Tehran. Tổng thống Trump cảnh báo Khamenei rằng Hoa Kỳ biết Khamenei đang ẩn náu ở đâu và nhà lãnh đạo Iran là “mục tiêu dễ dàng”.

“Tôi xin chúc mừng chiến thắng trước chế độ Zionist sai lầm”, Khamenei đăng trên tài khoản X bằng tiếng Anh của mình trước khi phát hành tuyên bố video.

“Với tất cả sự náo động và tất cả những tuyên bố đó, chế độ Zionist thực tế đã bị đánh bại và nghiền nát dưới những đòn tấn công của Cộng hòa Hồi giáo.”

Khamenei cho biết Hoa Kỳ tham gia tấn công Iran “vì họ cảm thấy rằng nếu không làm vậy, chế độ Do Thái sẽ bị phá hủy hoàn toàn”, đồng thời nói rằng Washington “chẳng đạt được gì” với sự can thiệp của mình.

“ Cộng hòa Hồi giáo đã giáng một cú tát mạnh vào mặt Hoa Kỳ. Chúng ta đã tấn công và gây thiệt hại cho Căn cứ Không quân Al-Udeid, một trong những căn cứ quan trọng của Hoa Kỳ trong khu vực”, Khamenei nói.

“Việc Cộng hòa Hồi giáo có thể tiếp cận các trung tâm quan trọng của Hoa Kỳ trong khu vực và có thể hành động bất cứ khi nào họ thấy cần thiết là một vấn đề quan trọng. Một hành động như vậy cũng có thể được lặp lại trong tương lai.

“Nếu có bất kỳ hành động xâm lược nào xảy ra, đối phương chắc chắn sẽ phải trả giá đắt.”

Tehran cho biết chương trình hạt nhân của họ là vì mục đích năng lượng dân sự, nhưng họ có kho dự trữ uranium làm giàu ở mức vượt xa mức cần thiết và chỉ còn cách cấp độ vũ khí một bước ngắn nữa.

Tổng thống Trump cho biết Hoa Kỳ và Iran sẽ tổ chức các cuộc đàm phán mới về vấn đề hạt nhân. Ông nói rằng Iran không thể xây dựng lại các cơ sở hoặc làm giàu uranium, và rằng ông sẽ hành động quân sự một lần nữa nếu ông thấy cần thiết. Ông thúc giục Iran theo đuổi hòa bình, ngoại giao và thương mại thay vào đó.

“Chúng tôi sẽ nói chuyện với họ vào tuần tới, với Iran,” Tổng thống Trump phát biểu tại hội nghị thượng đỉnh NATO ở Hòa Lan vào hôm Thứ Tư, 25 Tháng Sáu. “Chúng tôi có thể ký một thỏa thuận. Tôi không biết.”

Hôm thứ năm, Hội đồng Giám hộ Iran cho biết họ đã chấp thuận động thái của quốc hội về việc đình chỉ hợp tác với Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế, gọi tắt là IAEA, cơ quan giám sát hạt nhân của Liên Hiệp Quốc, đơn vị đã giám sát các cơ sở của nước này.

Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi phát biểu với Al-Araby Al-Jadeed một ngày trước đó rằng các cuộc tấn công sẽ có “những tác động nghiêm trọng và sâu sắc đến tiến trình của chương trình hạt nhân”, đồng thời nói thêm: “Chúng ta cần phải xem xét lại cách bảo vệ các cơ sở hạt nhân của mình”.

Ủy ban Năng lượng Nguyên tử Israel ủng hộ đánh giá của Tổng thống Trump về thiệt hại gây ra cho cơ sở hạt nhân Iran tại Fordow, cho biết cuộc tấn công của Hoa Kỳ đã “phá hủy cơ sở hạ tầng quan trọng của cơ sở này và khiến cơ sở làm giàu không thể hoạt động”.

Riêng Esmail Baghaei, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Iran, nói với Al Jazeera rằng “các cơ sở hạt nhân của chúng tôi đã bị hư hại nghiêm trọng, điều đó chắc chắn” bởi các cuộc không kích của Hoa Kỳ và Israel.

Tổng thống Trump đã nói rằng cuộc tấn công đã “phá hủy hoàn toàn” cơ sở Fordow, nằm sâu dưới lòng đất bên trong một ngọn núi. Đặc điểm đó đã bị đặt dấu hỏi bởi một báo cáo tình báo Hoa Kỳ bị rò rỉ, nhưng Tòa Bạch Ốc đã gọi đánh giá ban đầu là sai.

“Chúng tôi đánh giá rằng các cuộc không kích của Mỹ vào các cơ sở hạt nhân của Iran, kết hợp với các cuộc không kích của Israel vào các yếu tố khác trong chương trình hạt nhân quân sự của Iran, đã làm chậm lại khả năng phát triển vũ khí hạt nhân của Iran nhiều năm”, tuyên bố từ ủy ban Israel cho biết.

“Thành tựu này có thể tiếp tục vô thời hạn nếu Iran không tiếp cận được vật liệu hạt nhân.”

Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF đã chia sẻ đánh giá rằng các cơ sở hạt nhân của Iran đã bị thiệt hại đáng kể do các cuộc không kích của Israel và Mỹ và chương trình hạt nhân của Tehran đã bị chậm lại nhiều năm.

5. Nga sẵn sàng tổ chức vòng đàm phán hòa bình thứ ba với Ukraine, Putin nói

Putin trả lời các phóng viên vào ngày 27 tháng 6 rằng Nga sẵn sàng tổ chức vòng đàm phán hòa bình thứ ba về cuộc chiến ở Ukraine, nhưng không nói rõ liệu ông có trực tiếp tham gia vào các cuộc đàm phán hay không.

“Nhìn chung, chúng tôi đã sẵn sàng cho vòng đàm phán hòa bình tiếp theo, chúng tôi cần phối hợp về địa điểm và thời gian”, Putin nói.

Putin nói thêm rằng các cuộc đàm phán có khả năng được tổ chức tại Istanbul nhưng các chi tiết vẫn chưa được giải quyết. Ông nói thêm rằng một vòng đàm phán khác có thể đưa hòa bình đến gần hơn vì các điều khoản hòa bình được nêu trong bản ghi nhớ hòa bình của các nước vẫn “hoàn toàn trái ngược”.

Cuộc đàm phán hòa bình mới nhất giữa Nga và Ukraine diễn ra vào ngày 2 tháng 6 tại Istanbul, sau cuộc họp trước đó vào ngày 16 tháng 5. Bất chấp sự khăng khăng của Ukraine về lệnh ngừng bắn trong 30 ngày, Nga đã nhiều lần từ chối lời đề nghị này, chỉ đề xuất lệnh ngừng bắn tạm thời trong 2–3 ngày ở một số khu vực hạn chế để thu hồi thi thể của những người lính đã hy sinh.

Mặc dù chưa đạt được thỏa thuận ngừng bắn toàn diện, các cuộc đàm phán đã dẫn đến một số cuộc trao đổi tù nhân lớn, bao gồm cuộc trao đổi 1.000 đổi 1.000 diễn ra vào cuối tháng 5 và một thỏa thuận tiếp theo cho tối đa 1.200 tù nhân từ mỗi bên.

Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov phát biểu trong cuộc họp báo ngày 26 tháng 6 rằng mục tiêu của Ukraine là tổ chức một cuộc gặp trực tiếp giữa Tổng thống Volodymyr Zelenskiy và Putin trong vòng đàm phán tiếp theo.

Trong các vòng trước, Putin đã không thể hiện sự trực tiếp khi cử các quan chức cấp dưới đến cuộc họp thay thế — bất chấp sự sẵn lòng đàm phán trực tiếp của Tổng thống Zelenskiy cũng như áp lực từ Hoa Kỳ.

Vào ngày 26 tháng 6, Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan cho biết Ankara đang nỗ lực tổ chức một cuộc gặp giữa Tổng thống Zelenskiy và Putin, với sự tham gia của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump.

Putin cho biết vào ngày 27 tháng 6 rằng “hoàn toàn có thể” một cuộc gặp giữa ông và tổng thống Hoa Kỳ có thể diễn ra. “Chúng tôi sẽ vui vẻ chuẩn bị cho nó”, ông nói thêm một cách ngắn gọn.

Tổng thống Zelenskiy và Tổng thống Trump đã gặp nhau tại hội nghị thượng đỉnh NATO vào ngày 25 tháng 6, nơi hai nhà lãnh đạo thảo luận về diễn biến chiến trường, nhu cầu của Kyiv về các hệ thống phòng không bổ sung và tiềm năng hợp tác sản xuất máy bay điều khiển từ xa.

Tổng thống Zelenskiy trước đây đã lên tiếng về sự cởi mở với một cuộc họp ba bên. Vào ngày 27 tháng 5, ông nói với đài truyền hình công cộng Suspilne rằng ông đã sẵn sàng ngồi lại với cả Tổng thống Trump và Putin.

Thổ Nhĩ Kỳ trước đây đã tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình trực tiếp vào tháng 3 năm 2022 và vẫn là một trong số ít quốc gia có đường dây liên lạc cởi mở với cả Kyiv và Mạc Tư Khoa.

[Kyiv Independent: Russia ready to hold third round of peace talks with Ukraine, Putin says]

6. Umerov cho biết Bắc Hàn đã điều động 20% ‘lực lượng dự bị cá nhân’ tinh nhuệ của Kim để chiến đấu chống lại Ukraine ở Nga

Trong cuộc họp báo hôm Thứ Sáu, 27 Tháng Sáu, Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov cho biết, Bắc Hàn đã điều động khoảng 11.000 quân tinh nhuệ để hỗ trợ cuộc chiến của Nga chống lại Ukraine, chiếm hơn 20% lực lượng “dự bị cá nhân” tinh nhuệ của nhà lãnh đạo Bắc Hàn Kim Chính Ân.

“Đây là những người lính được lựa chọn đặc biệt dựa trên các tiêu chuẩn về thể chất, tâm lý và các tiêu chuẩn khác,” Umerov nói. “Những đơn vị này đã phải chịu tổn thất đáng kể.”

Umerov cho biết thông tin tình báo cho thấy Bắc Hàn đã cân nhắc việc gửi thêm lực lượng để chiến đấu với Nga. Tuy nhiên, theo Umerov, động thái này sẽ làm cạn kiệt thêm nguồn dự trữ chiến lược của nước này và làm tăng rủi ro cho sự ổn định của chế độ. Theo Umerov, đã có bốn đợt luân chuyển được biết đến của các đơn vị Bắc Hàn được điều động chống lại Ukraine.

Theo báo cáo ngày 15 tháng 6 của cơ quan tình báo quốc phòng Vương quốc Anh, Bắc Hàn có thể đã chịu hơn 6.000 thương vong ở Nga kể từ khi quân đội được điều động tới Tỉnh Kursk vào mùa thu năm 2024.

Quan hệ đối tác quân sự ngày càng tăng của Nga với Bắc Hàn đã gây ra mối lo ngại ở Kyiv và các đồng minh của nước này. Hai nước đã ký Hiệp định Đối tác Chiến lược Toàn diện vào năm 2024. Hiệp ước này cam kết cả hai nước sẽ hỗ trợ nếu một trong hai nước bị tấn công.

Trước đó, ông Kim mô tả hiệp ước này có “bản chất hòa bình và phòng thủ”, coi đây là sự bảo đảm an ninh chính thức giữa hai đối tác lâu năm.

Trên thực tế, Umerov cho biết, Bắc Hàn đang gánh chịu gánh nặng quân sự, trong khi Nga vẫn chưa thực hiện nghĩa vụ tương ứng, làm dấy lên mối lo ngại trong chính quyền Bắc Hàn.

“ Việc Nga sử dụng quân đội tinh nhuệ của Bắc Hàn không chỉ cho thấy sự phụ thuộc ngày càng tăng vào các chế độ toàn trị mà còn cho thấy những vấn đề nghiêm trọng với lực lượng dự bị động viên của nước này”, Umerov cho biết. “Cùng với các đối tác của mình, chúng tôi đang theo dõi những mối đe dọa này và sẽ phản ứng phù hợp”.

Umerov nói thêm rằng Ukraine, phối hợp với các đối tác phương Tây, đang theo dõi chặt chẽ hoạt động di chuyển và điều động các đơn vị Bắc Hàn được điều động để chống lại Ukraine. Ông cho biết sự phụ thuộc của Nga vào các lực lượng nước ngoài có thể báo hiệu sự thiếu hụt nghiêm trọng trong các nỗ lực tuyển dụng và huy động của chính nước này.

Theo Cơ quan Tình báo Quốc gia Nam Hàn, Bắc Hàn có khả năng sẽ gửi thêm quân đến Nga vào mùa hè. Theo báo cáo, Bình Nhưỡng cũng có thể gửi tới 25.000 lao động đến Nga để hỗ trợ sản xuất máy bay điều khiển từ xa.

Việc điều động thêm quân sẽ được thực hiện sau những gì Hán Thành ước tính là sự hỗ trợ đáng kể từ Bắc Hàn, bao gồm việc vận chuyển hơn 10 triệu quả đạn pháo và hỏa tiễn đạn đạo để đổi lấy hỗ trợ kinh tế và kỹ thuật từ Mạc Tư Khoa.

[Kyiv Independent: North Korea deployed 20% of Kim's elite 'personal reserve' to fight against Ukraine in Russia, Umerov says]

7. Ukraine tìm kiếm cuộc gặp Tổng thống Zelenskiy-Putin như bước tiếp theo trong đàm phán ngừng bắn

Mục tiêu tiếp theo của Ukraine trong các cuộc đàm phán đang diễn ra với Nga là tổ chức một cuộc gặp trực tiếp giữa Tổng thống Volodymyr Zelenskiy và Putin, Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov cho biết trong cuộc họp báo chiều Thứ Sáu, 27 Tháng Sáu.

Phát biểu với các nhà báo tại Kyiv, Umerov, một thành viên của phái đoàn đàm phán hòa bình Ukraine, đã phác thảo một quá trình đàm phán nhiều giai đoạn bắt đầu vào Tháng Giêng với sáng kiến của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump. Umerov nhấn mạnh rằng Ukraine hoan nghênh ý tưởng ngừng bắn ngay từ đầu và vẫn cam kết hoàn toàn với một nền hòa bình công bằng.

“Ukraine luôn kiên định trong việc theo đuổi hòa bình,” Umerov nói. “Chúng tôi ủng hộ sáng kiến của Hoa Kỳ về lệnh ngừng bắn hoàn toàn ngay từ đầu và thể hiện cam kết của mình thông qua nhiều vòng đàm phán. Nhưng bất kỳ cuộc đối thoại nào cũng phải diễn ra mà không có tối hậu thư và hoàn toàn tôn trọng chủ quyền của đất nước chúng tôi.”

Các cuộc đàm phán diễn ra trong nhiều vòng tại Jeddah, Riyadh, Paris, Luân Đôn và Istanbul. Trong vòng đàm phán thứ hai tại Riyadh, Ukraine đã liên lạc gián tiếp với Nga, thông qua các nhà trung gian Hoa Kỳ. Tại Thổ Nhĩ Kỳ, các nhà trung gian Hoa Kỳ đã bị loại khỏi các cuộc đàm phán do yêu cầu của Nga, theo Umerov.

Umerov cho biết Ukraine đã chấp nhận lệnh ngừng bắn toàn diện trên bộ, trên biển và trên không do Hoa Kỳ đề xuất vào đầu tháng 3, nhưng Nga đã bác bỏ đề xuất này.

Mặc dù chưa đạt được thỏa thuận ngừng bắn toàn diện, các cuộc đàm phán đã dẫn đến một số cuộc trao đổi tù nhân lớn, bao gồm cuộc trao đổi 1.000 đổi 1.000 diễn ra vào cuối tháng 5 và một thỏa thuận tiếp theo cho tối đa 1.200 tù nhân từ mỗi bên.

Umerov cho biết trọng tâm của các cuộc đàm phán gần đây bao gồm các vấn đề nhân đạo như trả tự do cho thường dân và trẻ em, cũng như các điều kiện cho một cuộc họp của các nhà lãnh đạo Ukraine và Nga. Ông nhấn mạnh rằng giai đoạn tiếp theo phải bao gồm đối thoại cao cấp.

“Sau khi hoàn tất các cuộc thảo luận về các vấn đề nhân đạo, Ukraine có kế hoạch tiến tới chủ đề tổ chức hội nghị thượng đỉnh các nhà lãnh đạo để có cuộc đối thoại thực chất”, ông cho biết.

Cuộc đàm phán hòa bình mới nhất giữa Nga và Ukraine diễn ra vào ngày 2 tháng 6 tại Istanbul, sau cuộc họp trước đó vào ngày 16 tháng 5. Cả hai lần, phái đoàn Ukraine đều do Umerov dẫn đầu. Mặc dù Ukraine khăng khăng đòi ngừng bắn trong 30 ngày, Nga chỉ đề xuất lệnh ngừng bắn tạm thời trong 2–3 ngày ở một số khu vực hạn chế để thu hồi thi thể của những người lính đã hy sinh. Umerov gọi lời đề nghị này là “không đủ” và cáo buộc Mạc Tư Khoa đang tránh hòa bình có ý nghĩa.

“Nga thậm chí còn từ chối ý tưởng chấm dứt các vụ giết người,” Umerov phát biểu sau cuộc đàm phán ngày 2 tháng 6. “Đó là lý do tại sao chúng tôi kêu gọi thế giới: cần phải gây áp lực cho hòa bình thực sự, chứ không phải là bắt chước các cuộc đàm phán.”

Tổng thống Zelenskiy cũng chỉ trích các đề nghị ngừng bắn hạn chế của Mạc Tư Khoa và kêu gọi Tổng thống Trump thực hiện các lệnh trừng phạt đã hứa nếu các cuộc đàm phán vẫn không có kết quả. Tổng thống Trump đã nhiều lần ám chỉ rằng ông đang theo dõi chặt chẽ tiến trình hòa bình và cảnh báo rằng phản ứng của Hoa Kỳ có thể thay đổi nếu Putin không chuẩn bị chấm dứt chiến tranh.

Không có lệnh trừng phạt nào nữa của Hoa Kỳ được áp dụng sau hơn 100 ngày kể từ khi Mạc Tư Khoa từ chối lệnh ngừng bắn được đề xuất.

[Kyiv Independent: Ukraine seeks Zelensky-Putin meeting as next step in ceasefire negotiations]

8. Tổng thống Trump nói rằng ông sẽ ‘chấm dứt’ mọi cuộc thảo luận thương mại với Canada

Tổng thống Trump hôm thứ Sáu cho biết ông sẽ “chấm dứt” mọi cuộc thảo luận thương mại với Canada, có hiệu lực ngay lập tức, vì Thuế dịch vụ kỹ thuật số của nước này, và rằng ông sẽ công bố mức thuế mới đối với quốc gia này trong vòng bảy ngày tới.

“Chúng tôi vừa được thông báo rằng Canada, một quốc gia rất khó để GIAO THƯƠNG… vừa tuyên bố rằng họ sẽ áp Thuế dịch vụ kỹ thuật số đối với các công ty công nghệ Mỹ, đây là một cuộc tấn công trực tiếp và trắng trợn vào đất nước chúng ta,” Tổng thống Trump cho biết.

Ông cáo buộc đất nước này sao chép Liên minh Âu Châu, “nơi đã làm điều tương tự và hiện đang thảo luận với chúng tôi”.

Dựa trên Thuế dịch vụ kỹ thuật số mà ông viết, Hoa Kỳ “từ đây chấm dứt TẤT CẢ các cuộc thảo luận” về thương mại với Canada.

Thủ tướng Canada Mark Carney và Tổng thống Trump trước đó đã đồng ý đạt được một thỏa thuận kinh tế và an ninh mới vào ngày 16 tháng 7, trong đó Canada hy vọng Tổng thống Trump sẽ dỡ bỏ thuế quan đối với nước này.

Thuế dịch vụ kỹ thuật số của Canada, áp dụng mức thuế 3 phần trăm đối với các công ty kỹ thuật số lớn trong và ngoài nước có doanh thu trên 20 triệu đô la Canada, dự kiến sẽ có hiệu lực vào thứ Bảy. Thuế này áp dụng cho một số lợi nhuận nhất định của Canada mà các công ty kiếm được từ quảng cáo trực tuyến, phương tiện truyền thông xã hội, thị trường trực tuyến và việc bán và cấp phép dữ liệu người dùng.

Các khoản thanh toán đầu tiên sẽ phải thực hiện vào thứ Hai, nhưng vì dự luật này có hiệu lực hồi tố nên các công ty Hoa Kỳ như Amazon, Google và Meta có thể phải đối mặt với hóa đơn lên tới 2 tỷ đô la.

Các thành viên Quốc hội lập luận rằng khoảng 90 phần trăm số tiền mà Canada thu được theo Đạo luật Thuế dịch vụ kỹ thuật số sẽ đến từ các công ty Hoa Kỳ.

“Nếu Canada quyết định áp dụng loại thuế hồi tố chưa từng có này, điều này sẽ tạo ra tiền lệ khủng khiếp có tác động lâu dài đến hoạt động thương mại và thuế toàn cầu”, 21 thành viên Quốc hội viết trong một lá thư gửi Tổng thống Trump vào ngày 11 tháng 6.

Tòa Bạch Ốc từ chối bình luận thêm và văn phòng thủ tướng không trả lời ngay lập tức yêu cầu bình luận. Nhưng đầu tuần này, một quan chức Canada đã nói với POLITICO rằng hai cuộc họp đã được lên lịch với các quan chức Hoa Kỳ để thảo luận về một thỏa thuận.

Tuyên bố Tổng thống Trump được đưa ra khi Carney đang họp với Hội đồng Quan hệ Canada-Hoa Kỳ, nhưng vẫn chưa rõ liệu thủ tướng, người thường xuyên nhắn tin cho Tổng thống Trump, có biết trước điều này hay không.

Tuần trước, Bộ trưởng Tài chính François-Philippe Champagne cho biết Canada sẽ không tạm dừng thuế bất chấp áp lực từ Quốc hội, các nhóm doanh nghiệp và ngành công nghiệp.

“Điều này đã được Quốc hội bỏ phiếu nên chúng tôi sẽ tiếp tục áp dụng DST,” Champagne nói với các phóng viên.

“Chúng tôi đã có những cuộc thảo luận khá dài và sâu rộng tại G7 về các chế độ [thuế] khác nhau mà bạn thấy ở các khu vực khác nhau trên thế giới. Nhân tiện, [thuế dịch vụ kỹ thuật số] không chỉ có ở Canada,” ông nói. “Hãy đặt điều đó vào bối cảnh. Đây không phải là vấn đề lớn. Vấn đề lớn là tất cả các loại thuế khác mà bạn có trên toàn thế giới.”

[Politico: Trump says he’s ‘terminating’ all trade discussions with Canada]

9. Liên Hiệp Âu Châu đồng ý gia hạn lệnh trừng phạt đối với Nga thêm 6 tháng

Một quan chức Liên Hiệp Âu Châu giấu tên cho biết với tờ Kyiv Independent rằng Liên minh Âu Châu đã đạt được thỏa thuận gia hạn lệnh trừng phạt đối với Nga thêm sáu tháng vào ngày 26 tháng 6.

Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk đã xác nhận thỏa thuận này ngay sau đó trong một cuộc họp báo chung cùng với Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen và Chủ tịch Hội đồng Âu Châu Antonio Costa tại hội nghị thượng đỉnh Liên Hiệp Âu Châu ở Brussels.

Ông Tusk cho biết Liên Hiệp Âu Châu đã đưa ra quyết định vào ngày 26 tháng 6 về việc gia hạn lệnh trừng phạt hiện tại đối với Nga thêm sáu tháng nữa.

Ông nói thêm: “Chúng tôi vẫn phải đưa ra quyết định về gói trừng phạt thứ 18”.

Liên Hiệp Âu Châu bỏ phiếu gia hạn lệnh trừng phạt theo ngành đối với Nga sáu tháng một lần vào Tháng Giêng và tháng 7. Các lệnh trừng phạt bao gồm nhiều lĩnh vực kinh tế, bao gồm các hạn chế về thương mại, tài chính, công nghệ và hàng hóa sử dụng kép, công nghiệp, vận tải và hàng xa xỉ.

Thỏa thuận mới nhất được đưa ra trong bối cảnh lo ngại rằng Hung Gia Lợi, một trong những quốc gia thành viên thân thiện nhất với Điện Cẩm Linh của khối, sẽ cố gắng ngăn chặn việc gia hạn. Hung Gia Lợi đã nhiều lần đe dọa sẽ sử dụng quyền phủ quyết của mình để cản trở quá trình trừng phạt.

Khối Âu Châu lần đầu tiên áp dụng lệnh trừng phạt liên quan đến hành động xâm lược của Nga vào ngày 31 tháng 7 năm 2014, sau khi Mạc Tư Khoa xâm lược Crimea và xâm lược vùng Donbas phía đông Ukraine. Liên Hiệp Âu Châu đã tăng cường đáng kể các biện pháp trừng phạt sau cuộc xâm lược toàn diện, áp dụng 17 gói trừng phạt lớn kể từ tháng 2 năm 2022.

Vào ngày 10 tháng 6, Liên Hiệp Âu Châu đã công bố gói trừng phạt thứ 18 đối với Nga, mở rộng các biện pháp hiện tại để bao gồm các hạn chế mới đối với năng lượng, ngân hàng, dầu mỏ và các lĩnh vực khác. Đề xuất ban đầu bao gồm lệnh cấm các giao dịch liên quan đến đường ống Nord Stream 1 và Nord Stream 2 và giảm giá dầu từ 60 đô la xuống còn 45 đô la một thùng.

Tuy nhiên, ngay sau khi gói hỗ trợ được công bố, Liên Hiệp Âu Châu được cho là đã hoãn nỗ lực giảm giá dầu.

Vòng trừng phạt thứ 18 hiện đang được tranh luận. Thủ tướng Slovakia Robert Fico, một nhà lãnh đạo Âu Châu thân thiện với Mạc Tư Khoa khác, đã đe dọa phủ quyết gói này. Slovakia trước đây chưa từng cố gắng ngăn chặn lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đối với Nga.

[Kyiv Independent: EU agrees to extend sanctions against Russia for 6 months]

10. Nhà báo Trung Quốc bị thương do cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa ở Kursk, thống đốc Nga cho biết

Một nhà báo Trung Quốc được tường trình đã bị thương trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa gần biên giới Nga với Ukraine tại Tỉnh Kursk, quyền thống đốc Alexander Khinshtein cho biết vào ngày 27 tháng 6.

Theo Khinshtein, phóng viên 63 tuổi Lu Yuguang của kênh truyền hình Trung Quốc Phoenix TV đã bị thương trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine vào làng Korenevo ở Kursk của Nga. Ông bị thương hở ở đầu và bầm tím ở vùng đỉnh sọ, nhưng sau đó đã từ chối vào bệnh viện sau khi được kiểm tra tại một bệnh viện khu vực, Khinshtein cho biết.

“May mắn thay, nhà báo chỉ bị thương ngoài da ở đầu. Không có thương tích nào khác được phát hiện”, thống đốc cho biết, đồng thời nói thêm, “Xin hãy tránh đi đến khu vực biên giới, điều đó có thể nguy hiểm”.

Nếu được xác nhận, đây sẽ là trường hợp đầu tiên được báo cáo công khai về một nhà báo Trung Quốc bị thương ở Kursk của Nga do các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa xuyên biên giới trong bối cảnh Mạc Tư Khoa đang tiến hành cuộc chiến toàn diện chống lại Ukraine. Tờ Kyiv Independent không thể xác minh độc lập các khiếu nại.

Lực lượng Ukraine đã tiến hành một cuộc tấn công xuyên biên giới vào Tỉnh Kursk của Nga vào tháng 8 năm 2024, đánh dấu cuộc xâm lược quy mô lớn đầu tiên vào lãnh thổ Nga của quân đội nước ngoài kể từ Thế chiến II. Động thái này nhằm mục đích phá vỡ một cuộc tấn công theo kế hoạch của Nga nhắm vào Tỉnh Sumy của Ukraine và giảm bớt áp lực cho mặt trận Donetsk.

Kể từ đó, Ukraine tuyên bố đã gây ra 63.402 thương vong cho quân đội Nga tại khu vực này, bao gồm 25.625 người thiệt mạng và 971 người bị bắt. Lực lượng Ukraine cũng cho biết họ đã phá hủy hoặc làm hư hại hơn 5.664 thiết bị quân sự của Nga trong khu vực.

Nga đã chiếm lại phần lớn lãnh thổ đã mất trong một cuộc tấn công mới vào tháng 3 năm 2025, với sự hỗ trợ của quân đội Bắc Hàn.

[Kyiv Independent: Chinese journalist injured by drone strike in Kursk Oblast, Russian governor says]

11. Hung Gia Lợi chặn tuyên bố của Liên Hiệp Âu Châu ủng hộ các cuộc đàm phán gia nhập của Ukraine tại hội nghị thượng đỉnh Brussels

Hội đồng Âu Châu đã không thể đồng ý thông qua tuyên bố ủng hộ Ukraine trong cuộc họp ngày 26 tháng 6 tại Brussels, sau khi Hung Gia Lợi một lần nữa không ủng hộ tuyên bố này.

Vào đêm trước hội nghị thượng đỉnh Hội đồng Âu Châu, chính phủ Hung Gia Lợi tuyên bố vào ngày 26 tháng 6 rằng 95% số người tham gia cái gọi là “tham khảo ý kiến quốc gia” phản đối việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu.

Cuộc trưng cầu dân ý có sự tham gia đông đảo của chính phủ Thủ tướng Viktor Orban đã vấp phải nhiều chỉ trích về uy tín và tỷ lệ cử tri đi bỏ phiếu, làm dấy lên lo ngại rằng Orban có thể sử dụng kết quả này để biện minh cho hành động phản đối việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu trong tương lai.

Để ghi danh “phiếu bầu” của mình trong cuộc tham khảo ý kiến quốc gia, công dân Hung Gia Lợi đã nhận được “phiếu bầu” qua đường bưu điện, cùng với một lá thư từ Orban kêu gọi mọi người bỏ phiếu chống.

Theo tuyên bố của Hội đồng Âu Châu, tài liệu này được 26 trong số 27 quốc gia “ủng hộ mạnh mẽ”. Tất cả các quốc gia Liên Hiệp Âu Châu, ngoại trừ Hung Gia Lợi, đều tái khẳng định “quyền tự quyết định vận mệnh” của Ukraine và ủng hộ “con đường hướng tới tư cách thành viên Liên Hiệp Âu Châu” của nước này.

Tuyên bố có đoạn: “Hội đồng Âu Châu khen ngợi Ukraine về tốc độ thực hiện các cải cách liên quan đến việc gia nhập trong những hoàn cảnh đầy thách thức nhất, hoan nghênh những tiến bộ đáng kể đã đạt được và khuyến khích Ukraine và Ủy ban tăng cường công tác trong quá trình gia nhập”.

Các quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu cũng đồng ý ghi nhận đánh giá của Ủy ban rằng Ukraine đã sẵn sàng mở nhóm Cơ bản. Tuy nhiên, các cuộc đàm phán chính thức chỉ có thể bắt đầu khi có sự đồng ý đồng ý của tất cả 27 quốc gia thành viên.

Ukraine đã nộp đơn xin gia nhập Liên Hiệp Âu Châu ngay sau khi Nga phát động chiến tranh vào năm 2022 và được cấp tư cách ứng cử viên trong vòng vài tháng.

Là thành viên Liên Hiệp Âu Châu, Hung Gia Lợi có quyền phủ quyết đối với những tiến triển tiếp theo.

Orban cho biết ông đã bỏ phiếu chống lại việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu trong cuộc tham khảo ý kiến, công khai chia sẻ những bức ảnh ông đánh dấu “chống” trên lá phiếu bỏ phiếu. Ông đã cảnh báo vào đầu năm nay rằng việc cho phép Kyiv gia nhập Liên Hiệp Âu Châu sẽ “phá hủy” Hung Gia Lợi.

[Kyiv Independent: Hungary blocks EU statement backing Ukraine’s accession talks at Brussels summit]

 

1. Tình báo Tiệp tiết lộ kế hoạch của Trung Quốc nhằm tấn công Phó Tổng thống đắc cử Đài Loan

Theo một báo cáo gây chấn động, các điệp viên Trung Quốc hoạt động tại đại sứ quán Bắc Kinh ở Prague đã lên kế hoạch dàn dựng một tai nạn xe hơi nhằm vào Phó Tổng thống Đài Loan Tiêu Mỹ Cầm (Hsiao Bi-khim, 蕭美琴) trong chuyến thăm của bà tới thủ đô của Tiệp vào năm ngoái.

Nhà lãnh đạo cơ quan tình báo quân sự Cộng hòa Tiệp đã lên án âm mưu đe dọa phó tổng thống Tiêu, nhưng cuối cùng âm mưu này đã không được thực hiện, đồng thời mô tả đây là hành động “chưa từng có” của Trung Quốc tại Âu Châu.

Trung Quốc tuyên bố Đài Loan—tên chính thức là Trung Hoa Dân Quốc—là lãnh thổ của mình, mặc dù hòn đảo này chưa bao giờ do Đảng Cộng sản Trung Quốc quản lý. Đài Loan hoạt động như một quốc gia có chủ quyền trên thực tế, với hệ thống pháp luật, quân sự và quan hệ quốc tế riêng.

Trung Quốc thường xuyên gây áp lực buộc các nước khác không được giao thiệp với các quan chức Đài Loan. Năm 2022, Trung Quốc tạm thời chặn giao thương với Lithuania sau khi quốc gia vùng Baltic này cho phép Đài Loan mở văn phòng đại diện sử dụng tên “Đài Loan”, một động thái mà Bắc Kinh coi là thách thức chính sách “Một Trung Quốc” của mình.

Theo thông tin tình báo quân sự Tiệp được đài phát thanh công cộng Tiệp Radio trích dẫn, các điệp viên Trung Quốc đã lên kế hoạch thực hiện “hành động động lực biểu dương” nhằm vào bà Hsiao trong chuyến thăm Prague vào tháng 3 năm 2024, chuyến đi nước ngoài đầu tiên của bà kể từ khi bà và Tổng thống Lai Ching-te giành chiến thắng trong cuộc bầu cử.

Hôm Thứ Sáu, 27 Tháng Sáu, Giám đốc cơ quan tình báo Tiệp Petr Bartovský nói với Đài phát thanh Tiệp rằng kế hoạch bao gồm dàn dựng một vụ va chạm với chiếc xe chở phó tổng thống Tiêu, mặc dù ông xác nhận nỗ lực này “không vượt quá giai đoạn lập kế hoạch”. Tuy nhiên, một nhà ngoại giao Trung Quốc đã tham gia vào các hoạt động gián điệp ở trung tâm Prague trong khi cố gắng theo dõi phái đoàn Đài Loan.

Phát ngôn nhân tình báo quân đội Jan Pejšek cho biết hành động của Trung Quốc đang trên bờ vực gây nguy hiểm cho phó tổng thống Tiêu và các quan chức Trung Quốc đã “thu thập thông tin về lịch trình của bà và cố gắng ghi lại các cuộc gặp của bà với những nhân vật nổi tiếng trong lĩnh vực chính trị và công chúng của Tiệp”.

Tuy nhiên, theo báo cáo, phó tổng thống không được coi là gặp nguy hiểm thực sự vì lực lượng an ninh Tiệp đã có mặt và sẵn sàng can thiệp nếu cần thiết.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Tiệp Mariana Wernerová từ chối cung cấp thông tin chi tiết, với lý do vụ việc nhạy cảm, nhưng xác nhận Bộ Ngoại Giao Tiệp đã liên lạc với Bắc Kinh về sự việc.

Phát ngôn nhân Văn phòng Tổng thống Đài Loan Quách Gia Luân (Karen Kuo, 郭嘉伦) lên án hành động của Trung Quốc, cảm ơn chính quyền Tiệp và cho biết cơ quan an ninh Đài Loan đã biết về thông tin tình báo vào thời điểm đó, Focus Taiwan đưa tin.

[Newsweek: Czech Intelligence Reveals China Plan to Crash Into Taiwan Vice President-Elect]

2. Hòa Lan, Bỉ bàn giao 2 tàu dò mìn để tăng cường khả năng phòng thủ hải quân của Ukraine

Hòa Lan và Bỉ đã chuyển giao hai tàu săn mìn cho Ukraine để hỗ trợ an ninh hàng hải ở Hắc Hải, Bộ trưởng Quốc phòng Hòa Lan Ruben Brekelmans tuyên bố vào ngày 26 tháng 6.

“Hòa Lan và Bỉ đang chuyển hai tàu dò mìn đến Ukraine. Một đóng góp quan trọng cho an ninh Hắc Hải và là chìa khóa để bảo vệ các tuyến đường thương mại và nguồn cung cấp lương thực toàn cầu”, Brekelmans cho biết. Ông nói thêm rằng các thủy thủ đoàn và kỹ thuật viên Ukraine đã được đào tạo “trong thời gian kỷ lục”.

Theo Bộ Quốc phòng Hòa Lan, các tàu liên quan là tàu BNS Narcis của Bỉ và tàu Zr.Ms. Vlaardingen của Hòa Lan. Lễ bàn giao chính thức diễn ra trước đó tại Zeebrugge, Bỉ, nhưng chỉ được tiết lộ sau đó do lo ngại về an ninh.

“Các cảng chính của Odessa và các tuyến đường vận chuyển Hắc Hải là huyết mạch của nền kinh tế Ukraine,” Brekelmans cho biết. “Và (chúng) đang bị đe dọa liên tục. Ukraine có thể không thắng trong cuộc chiến trên biển, nhưng chắc chắn có thể thua trong cuộc chiến ở đó. Chúng ta không thể để điều đó xảy ra. Đó là lý do tại sao việc Ukraine có thể sử dụng tàu dò mìn lại quan trọng đối với an ninh hàng hải và quyền tự do đi lại. “

Theo Viện Kinh tế Thế giới Kiel, kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022, Hòa Lan đã hỗ trợ cho Kyiv tổng cộng 8,4 tỷ euro (9,4 tỷ đô la), trong khi Bỉ đã phân bổ hơn hai tỷ euro (khoảng 2,2 tỷ đô la) hỗ trợ, bao gồm hỗ trợ quân sự, tài chính và nhân đạo.

[Kyiv Independent: Netherlands, Belgium hand over 2 minehunters to boost Ukraine’s naval defenses]

3. Các nhà hoạt động ủng hộ Palestine đã phá hủy thiết bị quân sự dành cho Ukraine

Khoảng 150 nhà hoạt động ủng hộ Palestine đã đột nhập vào một cơ sở lưu trữ và phá hủy thiết bị quân sự dành cho Ukraine, hãng tin Bỉ 7sur7 đưa tin hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Sáu.

Cơ sở này thuộc về OIP Land Systems, một công ty sản xuất thiết bị quân sự cho Ukraine. Các nhà hoạt động được cho là nghĩ rằng thiết bị sẽ được cung cấp cho Israel.

Các nhà hoạt động, mặc quần yếm trắng và đeo mặt nạ, tham gia chiến dịch Stop Arming Israel. Các cuộc biểu tình nhằm gây áp lực buộc chính quyền Bỉ duy trì lệnh cấm vận quân sự đối với Israel và áp đặt lệnh trừng phạt đối với nước này.

Freddy Versluys, Tổng giám đốc điều hành của OIP Land Systems, cho biết những người biểu tình được trang bị búa và máy mài, đầu tiên xông vào văn phòng công ty, đập vỡ máy tính, sau đó đột nhập vào nhà chứa máy bay và làm hư hỏng nghiêm trọng một số xe.

Kể từ khi cuộc xâm lược của Nga bắt đầu, công ty đã cung cấp cho quân đội Ukraine khoảng 260 xe thiết giáp. Thiệt hại do hành động của các nhà hoạt động gây ra ước tính là 1,1 triệu đô la, theo 7sur7.

“Một đợt giao hàng tiếp theo hiện đã bị trì hoãn ít nhất một tháng. Đó là tất cả những gì những người ủng hộ Hamas sẽ đạt được với hành động của họ,” Versluys nói.

Công ty này được cho là đã bị những người biểu tình ủng hộ Palestine nhắm tới vì Elbit Systems, một công ty quốc phòng của Israel, sở hữu nó.

Những người biểu tình tin rằng Elbit cung cấp 85% máy bay điều khiển từ xa và hầu hết các thiết bị quân sự mặt đất được Lực lượng Phòng vệ Israel sử dụng, 7sur7 đưa tin.

Tuy nhiên, Tổng giám đốc điều hành của OIP Land Systems tuyên bố rằng công ty của ông đã không sản xuất hệ thống phòng thủ cho Israel trong hơn 20 năm qua.

OIP Land Systems đã nhiều lần cung cấp các sản phẩm quốc phòng cho Ukraine, bao gồm xe tăng Leopard 1, được sản xuất tại nhà máy Tournai.

[Kyiv Independent: Pro-Palestinian activists reportedly destroy military equipment intended for Ukraine]

4. Chính quyền đang phải vật lộn để chứng minh những tuyên bố táo bạo của Tổng thống Trump về các cuộc tấn công vào Iran

Chính quyền Tổng thống Trump đang gặp phải một vấn đề khi coi cuộc không kích của Mỹ vào Iran là một chiến thắng tuyệt đối bởi vì họ vẫn chưa đưa ra được bằng chứng rõ ràng để chứng minh điều đó.

Nỗ lực này bắt đầu sau khi một đánh giá tình báo sơ bộ được phân loại của Hoa Kỳ bị rò rỉ cho báo chí dường như đã làm suy yếu lời khẳng định của Tổng thống Trump rằng các cuộc tấn công đã “xóa sổ” chương trình hạt nhân của Iran.

Trong 36 giờ qua, Tổng thống Trump và các trợ lý của ông đã đấu khẩu với giới truyền thông, vội vã đưa ra những tuyên bố mới từ các giám đốc tình báo để phản bác lại báo cáo bị rò rỉ và triệu tập một cuộc họp báo để nêu chi tiết về nhiều năm lập kế hoạch cho cuộc tấn công.

Cho đến nay, các viên chức vẫn chưa thể công khai đưa ra bằng chứng thuyết phục rằng toàn bộ chương trình hạt nhân rộng lớn của Iran đã bị phá hủy — một kết luận mà các cơ quan tình báo có thể mất nhiều tuần nếu không muốn nói là nhiều tháng để thiết lập. Các đánh giá mà họ đưa ra còn thiếu chi tiết và dao động giữa ngôn ngữ mơ hồ về việc liệu chương trình hạt nhân của Tehran đã bị phá hủy hay chỉ trải qua một sự thất bại lớn — nói cách khác là một thành tựu kém hơn.

Hơn nữa, trong nỗ lực bác bỏ đánh giá bị rò rỉ cho rằng chương trình hạt nhân của Iran có thể chỉ bị chậm lại vài tháng, các quan chức chính quyền Tổng thống Trump đã nhấn mạnh rằng còn quá sớm để đánh giá các cuộc tấn công — mặc dù đó chính xác là điều họ đang cố gắng thực hiện.

Cái bẫy 'quá sớm'

Khi bác bỏ đánh giá bị rò rỉ từ Cơ quan Tình báo Quốc phòng - được cho là ước tính chương trình hạt nhân của Iran có thể chỉ bị chậm lại vài tháng - các quan chức cao cấp trong Nội các đã nhấn mạnh đến khó khăn trong việc biên soạn thông tin tình báo đáng tin cậy một cách nhanh chóng như vậy.

Tại cuộc họp báo của Ngũ Giác Đài hôm thứ Năm, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth nhắc nhở các phóng viên rằng báo cáo của DIA là đánh giá “sơ bộ và có độ tin cậy thấp” được lập ra chỉ một ngày rưỡi sau vụ tấn công.

Trích dẫn từ bản sao đánh giá mà ông trình bày trên bục phát biểu, ông cũng lưu ý rằng báo cáo “tự thừa nhận bằng văn bản rằng phải mất nhiều tuần để thu thập dữ liệu cần thiết để đưa ra đánh giá như vậy”.

Tuy nhiên, chính lập luận “còn quá sớm” cũng có thể được dùng để tấn công tuyên bố của Tổng thống Trump. Nếu còn quá sớm để Cơ quan Tình báo Quốc phòng đưa ra đánh giá về cuộc không kích thì cũng còn quá sớm để Tổng thống Trump tuyên bố đã xóa sổ các cơ sở hạt nhân của Iran.

Hegseth đã tiếp tục trong cùng một cuộc họp báo để làm điều đó: “Nhờ hành động quân sự quyết định, Tổng thống Trump đã tạo ra các điều kiện để chấm dứt chiến tranh. Tàn phá — hãy chọn từ của bạn, xóa sổ, phá hủy khả năng hạt nhân của Iran.”

Các chuyên gia về vũ khí hạt nhân và các nhà phân tích tình báo cho rằng nhiều tuần hoặc lâu hơn là khung thời gian thực tế hơn để có thể đưa ra kết luận như vậy.

Các cơ quan tình báo, thanh tra vũ khí hạt nhân quốc tế và các nhà phân tích độc lập đều có quyền truy cập gần như ngay lập tức vào hình ảnh trên cao của các cuộc tấn công. Nhưng họ sẽ cần thông tin tình báo từ các nguồn cực kỳ nhạy cảm khác, bao gồm cả con người tại hiện trường, để xác định mức độ thiệt hại đầy đủ.

Điều đó có thể đặc biệt khó khăn vì Iran dường như không muốn cho thế giới biết chương trình hạt nhân của họ đã phải chịu thiệt hại lớn như thế nào. Quốc hội Iran đã bỏ phiếu vào thứ Tư để đình chỉ hợp tác với Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế.

Đánh giá của các quan chức cao cấp của Tổng thống Trump chủ yếu tập trung vào các cuộc tấn công thành công vào các cơ sở hạt nhân làm giàu uranium, sản xuất kim loại uranium và sản xuất nhiên liệu lò phản ứng.

Tuy nhiên, nhiều người nghi ngờ Iran vẫn giữ lại một lượng lớn uranium làm giàu ở mức độ cao và tháo dỡ các máy ly tâm mà nước này có thể sử dụng để chế tạo bom.

Hình ảnh vệ tinh chụp vài ngày trước cuộc không kích cho thấy hàng dài xe tải tại hai địa điểm bị tấn công — Fordo và Isfahan — để lộ khả năng Iran đã tuồn lậu các thành phần quan trọng của chương trình hạt nhân trước cuộc tấn công của Hoa Kỳ.

Khi bị các nhà báo hỏi vào sáng thứ năm, Hegseth cho biết ông “không biết bất kỳ thông tin tình báo nào mà tôi đã xem xét nói rằng mọi thứ không ở đúng nơi, không được di chuyển hay không như mong đợi”.

Trong khi phát ngôn nhân Tòa Bạch Ốc Karoline Leavitt phát biểu trong bài phát biểu được chuẩn bị trước đó trong ngày rằng “không có dấu hiệu nào” cho thấy Iran di chuyển bất kỳ uranium làm giàu nào trước cuộc tấn công, thì chính quyền cũng không thuyết phục được những người hoài nghi rằng họ không làm điều đó.

Các quan chức an ninh quốc gia cao cấp của Tổng thống Trump đã có cuộc họp kín với các thượng nghị sĩ về các cuộc tấn công Iran vào thứ năm. Phát biểu với các phóng viên sau đó, Thượng nghị sĩ Mark Warner cho biết “rõ ràng” các cuộc tấn công không phá hủy toàn bộ uranium làm giàu của Iran.

Warner, thành viên cao cấp của Ủy ban Tình báo Thượng viện, cho biết: “Rõ ràng là từ rất lâu trước bản tóm tắt này, một số uranium làm giàu sẽ không bao giờ bị loại bỏ bằng bom phá hầm trú ẩn kiên cố”.

Rafael Grossi, chủ tịch Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế, phát biểu tại một cuộc họp báo hôm thứ Tư rằng có khả năng uranium làm giàu cao của Iran “vẫn còn ở đó”.

Và thậm chí Thượng nghị sĩ Tom Cotton đã chỉ ra rằng kho dự trữ vẫn có thể được người Iran sử dụng. “Nó không phải là một phần của nhiệm vụ phá hủy tất cả uranium đã làm giàu của họ hoặc tịch thu nó hoặc bất cứ điều gì khác”, Cotton nói. “Một lần nữa, nó không phải là một bộ phim Nhiệm vụ bất khả thi”.

Một chương trình hạt nhân có thể lớn hơn ba cơ sở

Tổng thống Trump tuyên bố mọi nỗ lực hạt nhân của Iran đã bị dừng lại, ông nói: “Tôi rất vinh dự khi được phá hủy mọi cơ sở và năng lực hạt nhân”. Ông cũng nói rằng chương trình hạt nhân của Iran đã bị chậm lại “về cơ bản là hàng thập niên”.

Phát biểu tại hội nghị thượng đỉnh NATO ở Hòa Lan vào thứ Tư, Tổng thống Trump thậm chí còn nói rằng thỏa thuận hạt nhân với Iran không còn cần thiết nữa vì Tehran đã bị đe dọa bởi các cuộc tấn công của Hoa Kỳ. “Họ đã hiểu được điều đó rồi”, ông nói tại một thời điểm.

Nhưng có một số nghi ngờ rằng Iran vẫn duy trì các địa điểm hạt nhân bí mật khác mà các cuộc không kích của Mỹ không đụng đến. Và mặc dù Israel đã giết chết nhiều nhà khoa học và quan chức tình báo hàng đầu của Iran trong cuộc chiến, Iran có thể vẫn giữ đủ tài năng khoa học và kỹ thuật để chế tạo bom nếu muốn.

Một số quan chức tỏ ra ngần ngại khi tuyên bố rằng Iran không còn khả năng theo đuổi chương trình vũ khí hạt nhân nữa, thay vào đó tập trung trực tiếp hơn vào mức độ thiệt hại tại ba cơ sở bị tấn công vào cuối tuần: Fordo, Natanz và Isfahan.

Chính quyền tập trung phần lớn cuộc họp báo hôm thứ Năm vào các chi tiết của chiến dịch tấn công và năng lực kỹ thuật của quân đội Hoa Kỳ.

Các đánh giá riêng biệt được đưa ra một ngày trước đó bởi Giám đốc Tình báo Quốc gia Tulsi Gabbard và Giám đốc CIA John Ratcliffe đều cho biết các cuộc tấn công đã “phá hủy” các cơ sở hạt nhân quan trọng của Iran và việc xây dựng lại chúng có thể sẽ mất nhiều năm.

Nhưng Ratcliffe không nói rằng nỗ lực hạt nhân toàn diện của Iran đã bị phá hủy. Thay vào đó, ông nói rằng “Chương trình hạt nhân của Iran đã bị tổn hại nghiêm trọng”.

Ngay cả những Thượng nghị sĩ Cộng hòa cứng rắn nhất, những người tin rằng các cuộc không kích là một thành công hoàn toàn, cũng lưu ý rằng vẫn chưa rõ liệu tham vọng hạt nhân của Iran có bị dập tắt bởi các cuộc không kích hay không.

“Câu hỏi thực sự không phải là: Chúng ta đã xóa bỏ được mong muốn sở hữu vũ khí hạt nhân của họ hay chưa?” Thượng nghị sĩ Lindsey Graham phát biểu sau cuộc họp báo tại Thượng viện hôm thứ Năm.

Mặc dù vậy, Tòa Bạch Ốc vẫn kiên quyết bám vào những tuyên bố tối đa của Tổng thống Trump.

Vào thứ năm, phát ngôn nhân Tòa Bạch Ốc Leavitt cho biết: “Bất chấp những vụ rò rỉ thông tin có động cơ chính trị và các phương tiện truyền thông đưa tin giả nhằm phá hoại thành tựu đáng kinh ngạc này mà Tổng thống Trump và các phi công chiến đấu dũng cảm của chúng ta đã đạt được, hiện đã có sự đồng thuận rộng rãi rằng năng lực hạt nhân của Iran thực sự đã bị phá hủy”, bà nói.

Khi nào chúng ta sẽ biết thêm?

Tổng thống Trump và các quan chức Nội các khác đôi khi ám chỉ đến một định nghĩa linh hoạt hơn về thành công — tập trung vào kết quả tức thời của xung đột trong khu vực, thay vì tác động trực tiếp đến chương trình hạt nhân của Iran.

Vào thứ năm, Hegseth chỉ ra lệnh ngừng bắn giữa Iran và Israel - được công bố vào thứ hai - là bằng chứng cho thấy các cuộc không kích của Hoa Kỳ là một thắng lợi.

“Hãy lùi lại một chút,” Hegseth nói. “Do hành động quân sự quyết đoán, Tổng thống Trump đã tạo ra các điều kiện để chấm dứt chiến tranh.”

Liệu Tổng thống Trump có thực sự tin vào tuyên bố của mình về “sự xóa sổ” hay không có thể trở nên rõ ràng trong những tuần tới.

Hôm thứ Tư, Tổng thống Trump đã ra tín hiệu rằng ông quan tâm đến việc mở lại các cuộc đàm phán với Iran.

Nếu ông và các quan chức Nội các khác thực sự xác định chương trình hạt nhân của Tehran đã chết và không còn nữa thì không có lý do rõ ràng nào để những thứ như địa điểm hạt nhân bí mật, kho dự trữ uranium còn sót lại hay máy ly tâm, hay tương lai của các cơ sở bị hư hại lại là những điểm bế tắc chính trong các cuộc đàm phán.

Nhưng nếu những lời tuyên bố gần đây của họ chỉ là lời nói suông như một số người hoài nghi vẫn nghĩ, họ sẽ phải chịu áp lực phải bảo đảm rằng thỏa thuận này thực sự chấm dứt chương trình hạt nhân của Iran.

[Politico: The administration is struggling to back up Trump’s bold claims on Iran strikes]

5. Tổng thống Zelenskiy ký sắc lệnh để đồng bộ lệnh trừng phạt Nga với Liên Hiệp Âu Châu, G7

Hôm Thứ Bẩy, 28 Tháng Sáu, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết ông đã ký sắc lệnh để phối hợp các lệnh trừng phạt chống lại Nga với các đối tác quốc tế, đặc biệt là Liên minh Âu Châu và Nhóm G7, Văn phòng Tổng thống cho biết trên trang web của mình.

Một ngày trước đó, các nhà lãnh đạo quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu đã đưa ra sự chấp thuận chính trị cho việc gia hạn các lệnh trừng phạt trước đây áp dụng đối với Nga vì cuộc chiến tranh chống lại Ukraine.

Ủy ban Đại diện Thường trực Liên Hiệp Âu Châu, gọi tắt là CORPER cũng đã gia hạn lệnh trừng phạt theo ngành đối với Nga thêm sáu tháng nữa vào ngày 26 tháng 6, European Pravda đưa tin, trích dẫn một nguồn tin ngoại giao. Các lệnh trừng phạt bao gồm các hạn chế đối với toàn bộ các ngành hoặc lĩnh vực của nền kinh tế Nga hoặc các lĩnh vực hoạt động của các doanh nghiệp Nga.

Trong khi đó, các bên tham gia không chấp thuận gói trừng phạt mới thứ 18, nhắm vào các lĩnh vực năng lượng và ngân hàng của Nga, do Slovakia phủ quyết.

Sắc lệnh ngày 27 tháng 6 của Tổng thống Zelenskiy thực hiện quyết định của Hội đồng An ninh và Quốc phòng Quốc gia Ukraine, gọi tắt là NSDC nhằm đồng bộ hóa các lệnh trừng phạt đối với Nga với Liên Hiệp Âu Châu và G7.

Theo tài liệu, các lệnh trừng phạt được các quốc gia đối tác phê duyệt phải được đệ trình lên NSDC để xem xét và phê duyệt chậm nhất là ngày thứ 15 sau khi quyết định của quốc gia đối tác có hiệu lực.

Nội các, Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU và Ngân hàng Quốc gia Ukraine cũng phải bảo đảm thực hiện các lệnh trừng phạt đã được các đối tác quốc tế tại Ukraine chấp thuận.

Sau khi gói trừng phạt thứ 17 đối với Nga có hiệu lực vào ngày 20 tháng 5, các đồng minh của Ukraine tuyên bố vào ngày hôm sau rằng một vòng hạn chế khác đã được điều động.

Việc thúc đẩy các lệnh trừng phạt chặt chẽ hơn diễn ra khi Nga tiếp tục bác bỏ các đề xuất ngừng bắn và tiếp tục các hoạt động quân sự.

[Kyiv Independent: Zelensky signs decree to synchronize Russia sanctions with EU, G7]

6. Iran đưa ra lập trường về các cuộc đàm phán hạt nhân mới với Hoa Kỳ

Ngoại trưởng Iran đã loại trừ khả năng sớm nối lại đàm phán hạt nhân với Hoa Kỳ, gọi những cuộc thảo luận về ngoại giao mới sau chiến tranh với Israel là “đồn đoán” và nhấn mạnh rằng “thậm chí chưa hề có cuộc thảo luận nào về đàm phán”.

Bình luận của Abbas Araghchi được đưa ra sau khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump tuyên bố ngừng bắn giữa hai nước và gợi ý rằng các cuộc thảo luận với Tehran có thể được nối lại sớm nhất là vào tuần tới.

Việc tạm dừng xung đột trực tiếp không làm giảm bớt mối lo ngại toàn cầu vì việc Iran từ chối nối lại các cuộc đàm phán hạt nhân báo hiệu một bước lùi lớn. Sự từ chối của Tehran cho thấy áp lực của Hoa Kỳ đã làm cứng rắn lập trường của nước này, thu hẹp sự giám sát sau khi các địa điểm hạt nhân của nước này bị hư hại và đình chỉ các cuộc thanh tra. Đối với Washington, điều này làm suy yếu nhiều tháng ngoại giao và làm suy yếu các nỗ lực kiềm chế rủi ro hạt nhân. Cộng đồng quốc tế hiện phải đối mặt với ít công cụ hơn để ngăn chặn sự tiến bộ về hạt nhân của Iran, tạo ra một tiền lệ đáng lo ngại khi hành động quân sự, chứ không phải đối thoại, định hình các giới hạn tương tác.

Trong một cuộc phỏng vấn với đài truyền hình nhà nước Iran, Araghchi đã phủ nhận bất kỳ thỏa thuận nào nhằm tái khởi động các cuộc đàm phán hạt nhân, đẩy lùi kỳ vọng của Washington. Cuộc xung đột, bùng phát do các cuộc không kích của Israel vào ngày 13 tháng 6 và sau đó là các cuộc tấn công của Hoa Kỳ vào các địa điểm hạt nhân của Iran, đã đột ngột chấm dứt các cuộc đàm phán nhằm khôi phục một thỏa thuận. “Tình hình đã hoàn toàn thay đổi và không thể đạt được thỏa thuận dễ dàng như trước đây”, ông nói.

Araghchi cáo buộc Hoa Kỳ và Israel cố tình kích động xung đột mặc dù ngoại giao đang diễn ra. Khi các nhà trung gian Âu Châu thúc giục Iran ngừng giao tranh và quay lại đàm phán, ông trả lời, “Ý anh là gì? Chúng tôi đang ở giữa cuộc ngoại giao! Họ là những người bắt đầu chiến tranh.”

Mặc dù từ chối đàm phán chính thức, Araghchi nhấn mạnh rằng các kênh ngoại giao vẫn mở. Các thông điệp tiếp tục được truyền qua các nhà trung gian như Ngoại trưởng Oman, người đã dẫn đầu năm vòng đàm phán trước đó. Vòng đàm phán thứ sáu được lên kế hoạch tại Oman đã bị hủy bỏ sau khi xung đột nổ ra.

Araghchi cũng thừa nhận rằng các cuộc tấn công của Hoa Kỳ đã gây ra “thiệt hại nghiêm trọng” cho các cơ sở hạt nhân của nước này. “Thiệt hại này không hề nhỏ - thiệt hại nghiêm trọng đã xảy ra với các cơ sở của chúng tôi”, ông nói, lưu ý rằng Cơ quan Năng lượng Nguyên tử của Iran đang tiến hành đánh giá kỹ lưỡng về sự phá hủy.

Tại Hoa Kỳ, cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về hiệu quả của các cuộc tấn công. Tổng thống Trump tuyên bố các cuộc tấn công đã “xóa sổ” mục tiêu, nhưng một số đảng viên Dân chủ cao cấp vẫn hoài nghi về mức độ thực sự bị phá hủy.

[Kyiv Independent: Iran Gives Position on New Nuclear Talks With US]

7. Umerov cho biết các nhà sản xuất Ukraine có thể sản xuất 4 triệu máy bay điều khiển từ xa mỗi năm

Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov cho biết, các công ty Ukraine đã tăng năng lực công nghiệp để sản xuất bốn triệu máy bay điều khiển từ xa mỗi năm.

Tuyên bố này được đưa ra trong bối cảnh Ukraine tìm cách tăng sản lượng vũ khí trong nước trong bối cảnh không chắc chắn về sự hỗ trợ tiếp theo của Hoa Kỳ và sự phụ thuộc giảm dần vào nguồn cung cấp từ các đối tác Âu Châu.

Theo Umerov, các nhà sản xuất Ukraine sẽ cung cấp bốn triệu máy bay điều khiển từ xa cho tiền tuyến trong năm nay, trong khi quân đội Ukraine đã nhận được tới 1,5 triệu máy bay điều khiển từ xa tính đến cuối tháng 6.

Bộ trưởng cho biết các lữ đoàn đã đưa ra nhiều yêu cầu tài trợ trực tiếp vào năm ngoái, với cam kết được bảo đảm cho năm 2025. Ông nói thêm rằng hiện chính phủ đang phân bổ 2,5 tỷ Hr (60 triệu đô la) mỗi tháng cho các nhóm mua sắm trực tiếp.

Trong khi đó, Umerov cho biết không phải tất cả các lữ đoàn đều chi tiền do thiếu chuyên gia mua sắm, vì vậy Cơ quan Mua sắm Quốc phòng, gọi tắt là DPA đã ra mắt thị trường DOT Chain Defense dành cho binh lính Ukraine

“Các đội nhìn thấy một 'thị trường' máy bay điều khiển từ xa: mỗi đội đặt hàng những gì họ cần và tổ chức chăm sóc sức khỏe trả tiền cho họ. Theo cách này, chúng tôi giảm đáng kể mọi thủ tục hành chính và các đội nhận được những gì họ cần nhanh hơn gấp mười lần”, Umerov cho biết.

Các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga trên khắp Ukraine đã phá vỡ kỷ lục trong những tuần gần đây, với gần 500 máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn được phóng chỉ trong một đêm.

Kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện, Ukraine đã tập trung mạnh vào việc phát triển và điều động các hệ thống điều khiển từ xa tiên tiến. Tính đến tháng 4 năm 2025, hơn 95% máy bay điều khiển từ xa mà lực lượng Ukraine sử dụng ở tiền tuyến đều được sản xuất trong nước.

Cả Ukraine và Nga đều ngày càng dựa vào chiến tranh máy bay điều khiển từ xa, sử dụng máy bay điều khiển từ xa trên không, trên biển và trên mặt đất để trinh sát và thực hiện các hoạt động chiến đấu - khiến cho đổi mới công nghệ trở thành một thành phần quan trọng của chiến tranh.

[Kyiv Independent: Ukrainian manufacturers able to produce 4 million drones per year, Umerov says]

8. Hình ảnh vệ tinh của Trung Quốc cho thấy sự phá hủy nhà máy sản xuất máy bay điều khiển từ xa của Iran

Hình ảnh mới do một công ty vệ tinh thương mại Trung Quốc công bố đã tiết lộ cảnh phá hủy một nhà máy sản xuất máy bay điều khiển từ xa được cho là của Iran trong chiến dịch không kích kéo dài hai tuần của Israel chống lại Iran.

Cơ sở hạ tầng dân sự-quân sự của Iran là mục tiêu của làn sóng không kích của Israel bắt đầu vào sáng sớm ngày 13 tháng 6 theo giờ địa phương, các cuộc tấn công cũng nhắm vào các cơ sở hạt nhân ở Tehran và các thành phố khác.

Chương trình máy bay điều khiển từ xa mở rộng của Iran là trọng tâm trong sự chuyển dịch sang chiến tranh bất đối xứng và răn đe khu vực. Tehran cho biết họ đã đẩy nhanh quá trình phát triển và điều động các cơ sở và hệ thống máy bay điều khiển từ xa đa dạng. Khả năng ngày càng tăng này đã khiến các nhà lập pháp Hoa Kỳ lo ngại.

Bức ảnh vệ tinh không ghi ngày tháng do MizarVision của Trung Quốc công bố chiều Thứ Sáu, 27 Tháng Sáu, cho thấy một nhà kho gần Sân bay Mehrabad ở phía tây Tehran đã bị san phẳng hoàn toàn, mặc dù thời điểm chính xác xảy ra vụ tấn công vẫn chưa rõ ràng.

Nhà phân tích nguồn mở Mehdi H., bình luận về hình ảnh vệ tinh tương tự do Maxar chụp hôm thứ Ba, cho biết nhà kho bị IDF tấn công đã được công ty nhà nước Quds Aviation Industries của Iran sử dụng để thiết kế và chế tạo máy bay điều khiển từ xa, bao gồm cả máy bay điều khiển từ xa Mohajer. Newsweek không thể xác minh độc lập tuyên bố này.

Theo BBC, hình ảnh xác thực sau cuộc không kích của Israel cho thấy Sân bay Mehrabad đã bị tấn công nhiều lần, trong khi hình ảnh vệ tinh cho thấy một số tòa nhà bị hư hại xung quanh khu vực, bao gồm các nhà kho liên quan đến ngành công nghiệp quốc phòng của Iran.

Trong cuộc tấn công quân sự của mình, IDF cho biết họ đã phá hủy các máy bay phản lực F-14 ở miền trung Iran và nhắm vào các địa điểm quân sự.

[Kyiv Independent: Chinese Satellite Image Shows Destruction of Iran Drone Factory]

9. Các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm ngắn của Nga gây ra hơn 3.000 thương vong cho dân thường ở Ukraine, theo báo cáo của Liên Hiệp Quốc

Theo bản tin mới của Phái bộ giám sát nhân quyền Liên Hiệp Quốc tại Ukraine, các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm ngắn đã trở thành một trong những mối đe dọa chết người nhất đối với dân thường ở các khu vực tiền tuyến của Ukraine, khiến ít nhất 395 người thiệt mạng và 2.635 người bị thương trong khoảng thời gian từ tháng 2 năm 2022 đến tháng 4 năm 2025.

Báo cáo “Máy bay điều khiển từ xa gây chết người: Dân thường gặp nguy hiểm do máy bay điều khiển từ xa tầm ngắn ở khu vực tiền tuyến của Ukraine” nêu bật việc quân đội Nga ngày càng sử dụng nhiều máy bay điều khiển từ xa góc nhìn thứ nhất, gọi tắt là FPV và tác động tàn khốc của chúng đối với dân thường.

Bản tin ghi lại các cuộc tấn công mà trong đó người điều khiển máy bay điều khiển từ xa cố tình nhắm vào những người dân thường đang tham gia các hoạt động hàng ngày — lái xe hơi riêng, đi xe đạp, đi bộ ngoài trời hoặc di tản người khác trên xe cứu thương được đánh dấu rõ ràng.

Danielle Bell, nhà lãnh đạo phái bộ này cho biết: “Mặc dù sức hủy diệt riêng lẻ thấp hơn pháo binh hoặc hỏa tiễn, nhưng quy mô lớn và tần suất ngày càng tăng của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm ngắn đã khiến chúng trở thành một trong những loại vũ khí chết chóc nhất ở Ukraine”.

“Hơn 3.000 thường dân thương vong — và tần suất không ngừng của các cuộc tấn công này — không chỉ gây ra đau khổ to lớn cho con người mà còn gieo rắc nỗi sợ hãi, làm gián đoạn nghiêm trọng cuộc sống thường nhật và làm tê liệt khả năng tiếp cận các dịch vụ thiết yếu ở một số cộng đồng tuyến đầu.”

Nhiệm vụ giám sát đã ghi nhận, xác minh và phân tích 3.030 thương vong dân sự do máy bay điều khiển từ xa tầm ngắn gây ra từ ngày 24 tháng 2 năm 2022 đến ngày 30 tháng 4 năm 2025.

Các nhà nghiên cứu đã tiến hành các chuyến thăm thực địa đến các khu vực có nguy cơ rất cao, bao gồm thành phố Kherson ở phía nam, Zolochiv ở Kharkiv và các địa điểm tiền tuyến khác. Các nhà điều tra đã phỏng vấn những người sống sót và nhân chứng của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, nhân viên y tế và nhân viên nhân đạo để đánh giá toàn bộ tác động của các cuộc tấn công này đối với cuộc sống của người dân.

Số thương vong tăng vọt vào cuối năm 2023 và đầu năm 2024, với con số đột ngột tăng gấp đôi vào tháng 7 năm 2024. Tháng 4 năm 2025 đánh dấu tháng chết chóc nhất được ghi nhận, với 42 thường dân thiệt mạng và 283 người bị thương. Các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tiếp tục diễn ra vào tháng 5 và tháng 6.

Vào ngày 23 tháng 6, một tài xế 65 tuổi đã thiệt mạng tại Kostiantynivka, Tỉnh Donetsk, khi một máy bay điều khiển từ xa đâm vào một chiếc xe buýt nhỏ. Tại khu vực Kharkiv, một tình nguyện viên 58 tuổi đã thiệt mạng vào ngày 22 tháng 5 khi một máy bay điều khiển từ xa thả một quả đạn vào ban công của một khu dân cư. Vào ngày 20 tháng 5, sáu thường dân đã bị thương khi một máy bay điều khiển từ xa đâm vào một chiếc xe buýt ở Tỉnh Kherson.

Phần lớn thương vong — 89% — xảy ra ở lãnh thổ do chính phủ Ukraine kiểm soát. Liên Hiệp Quốc cho biết những cuộc tấn công này vi phạm luật nhân đạo quốc tế, đặc biệt là các nguyên tắc phân biệt và phòng ngừa, và trong một số trường hợp có thể cấu thành tội ác chiến tranh.

[Kyiv Independent: Russia's short-range drone strikes cause over 3,000 civilian casualties in Ukraine, UN reports]

 

1. 'Hãy dừng thảm kịch chiến tranh', Đức Giáo Hoàng Lêô kêu gọi sau cuộc không kích của Hoa Kỳ vào các địa điểm hạt nhân của Iran

Sau khi Tổng thống Trump ra lệnh tấn công ba địa điểm hạt nhân của Iran, Giáo hoàng Lêô XIV đã kêu gọi các nhà ngoại giao và nói rằng “mọi thành viên của cộng đồng quốc tế đều có trách nhiệm đạo đức trong việc ngăn chặn thảm kịch chiến tranh trước khi nó trở thành một hố sâu không thể cứu vãn”.

Đức Giáo Hoàng cũng kêu gọi cộng đồng quốc tế đừng quên nỗi đau khổ của người dân Gaza.

“Tin tức đáng báo động tiếp tục xuất hiện từ Trung Đông, đặc biệt là từ Iran,” Đức Giáo Hoàng nói vào ngày 22 tháng 6, sau bài phát biểu của ngài trong buổi đọc kinh Truyền tin với những người hành hương tại Quảng trường Thánh Phêrô. “Trong bối cảnh bi thảm này, bao gồm cả Israel và Palestine, nỗi đau khổ hàng ngày của người dân, đặc biệt là ở Gaza và các vùng lãnh thổ khác, nơi nhu cầu về viện trợ nhân đạo đầy đủ đang ngày càng trở nên cấp thiết, có nguy cơ bị lãng quên. “

“Hôm nay, hơn bao giờ hết, nhân loại đang kêu gào và kêu gọi hòa bình,” ngài nói tiếp. “Đây là tiếng kêu đòi hỏi trách nhiệm và lý trí, và nó không được át đi bởi tiếng ồn ào của vũ khí hoặc lời lẽ kích động xung đột.”

Đức Giáo Hoàng Lêô nói thêm:

Mỗi thành viên của cộng đồng quốc tế đều có trách nhiệm đạo đức trong việc ngăn chặn thảm kịch chiến tranh trước khi nó trở thành vực thẳm không thể cứu vãn. Không có xung đột “xa xôi” nào khi nhân phẩm con người bị đe dọa.

Chiến tranh không giải quyết được vấn đề; ngược lại, nó khuếch đại chúng và gây ra những vết thương sâu sắc cho lịch sử của các dân tộc, mà phải mất nhiều thế hệ mới có thể chữa lành. Không có chiến thắng vũ trang nào có thể bù đắp được nỗi đau của những người mẹ, nỗi sợ hãi của trẻ em hoặc tương lai bị đánh cắp.

Mong rằng ngoại giao sẽ làm im tiếng súng! Mong rằng các quốc gia sẽ vạch ra tương lai của mình bằng các hoạt động hòa bình, không phải bằng bạo lực và xung đột đẫm máu!

---

Source:Catholic World News

‘Stop the tragedy of war,’ Pope Leo pleads following US strikes on Iranian nuclear sites

2. Đại diện Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc cầu mong gia tăng các quốc gia bài trừ mìn chống người

Đại diện Tòa Thánh tại các tổ chức Liên Hiệp Quốc ở Genève, Thụy Sĩ, Đức Tổng Giám Mục Ernesto Ballestrero, cầu mong gia tăng con số các nước bài trừ mìn chống người.

Trong bài tham luận tại một khóa họp tuần qua của Liên Hiệp Quốc ở Genève và được Đài Vatican truyền đi hôm 21 tháng Sáu vừa qua, Đức Tổng Giám Mục Ballestrero kêu gọi gia tăng số các quốc gia tham gia hiệp ước Ottawa, là văn kiện cơ bản chống mìn cá nhân. Đức Tổng Giám Mục nói: “Nếu có thêm các quốc gia phê chuẩn hiệp ước này thì càng canh tân quyết tâm của cộng đồng quốc tế để đạt tới sự hoàn vũ hóa Hiệp ước này, nhắm giúp đỡ các nạn nhân và phòng ngừa các thiệt hại thêm.

Đức Tổng Giám Mục chào mừng quyết định của Quần đảo Marshall vì đã phê chuẩn hiệp ước cấm sử dụng, tích trữ, sản xuất và buôn bán mìn chống lại con người và tiến hành việc phá hủy loại võ khí này. Ngài nói: “Tòa Thánh rất lo âu vì một số nước có ý định rút lui khỏi hiệp ước... Mỗi năm, loại mìn này và những võ khí chiến tranh còn sót lại ở chiến trường tiếp tục gây hại cho các nạn nhân vô tội, thường là các trẻ em phải chịu những thương tích và chấn thương làm tổn hại đời sống của các em”.

Đức Tổng Giám Mục Ballestrero cũng nhận định rằng: “Khi đặt con người ở trung tâm, Hiệp ước Ottawa thiết lập một mối liên hệ rõ rệt giữa sự giải giáp và phát triển. Các hiệp ước hiện hữu không những là những văn kiện pháp lý có tính chất bó buộc, nhưng còn là những cam kết luân lý đối với các thế hệ hiện tại và tương lai. Sự tham gia và tôn trọng các hiệp định quốc tế về giải trừ võ trang và công pháp quốc tế, kể cả công pháp về nhân đạo, không phải là một hình thức yếu đuối. Trái lại, chúng là một nguồn mạch lâu bền về sức mạnh và trách nhiệm đối với toàn thế nhân loại”.

Sau cùng, trong bài tham luận, vị Đại diện Tòa Thánh tố giác gương mù về những chi phí quân sự kỷ lục, từ đó cần phải siết lại những tài nguyên kinh tế dành cho chi phí quân sự. Hiện nay, chi phí này là 2.700 tỷ Mỹ kim, để mua sắm võ khí trên thế giới. Tình trạng này thực là một sự thiếu quân bình và thậm chí là xì căng đan. Chi phí quân sự thực là những số tiền khổng lồ so với tài nguyên được dành cho việc trợ giúp những người ở trong tình trạng túng thiếu, thiếu ăn, và cho việc phát triển toàn vẹn con người”.

3. Chủ tịch USCCB: 'Hãy cầu xin Chúa tể hòa bình chấm dứt thù địch'

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã kêu gọi cầu nguyện để chấm dứt “sự lan truyền các hành động chiến tranh” sau các cuộc không kích do Tổng thống Trump ra lệnh vào ba địa điểm hạt nhân của Iran.

“Cùng với tất cả những người nam và nữ thiện chí, chúng tôi cầu xin Chúa toàn năng chấm dứt sự gia tăng các hành động chiến tranh và thúc đẩy đối thoại trước khi có thêm nhiều người vô tội bị tổn hại”, Đức Tổng Giám Mục Timothy Broglio của Tổng giáo phận Quân đội cho biết như trên hôm Thứ Tư, 25 Tháng Sáu.

“Tôi xin gửi lời chia buồn đến tất cả các nạn nhân và cả những người đang gặp nguy hiểm đến tính mạng”, ngài nói thêm. “Chúng ta hãy cầu xin Chúa tể hòa bình chấm dứt tình trạng thù địch”.

---

Source:Catholic World News

USCCB president: ‘Beg the Prince of Peace for an end to hostilities’