SUY NIỆM LỄ HAI THÁNH TÔNG ĐỒ PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ
(Mt 16, 13-19)
Phêrô Đá Tảng – Phaolô nhà truyền giáo

Thánh lễ hôm nay đưa chúng ta về với hai cột trụ nền tảng của Hội Thánh là Phê-rô và Phao-lô. Hai vị tông đồ vĩ đại, khác nhau về gia cảnh, thân thế, trình độ, tính cách, hành trình đức tin và ơn gọi. Nhưng cả hai đều được Chúa Giê-su dùng để xây dựng Hội Thánh. Phê-rô Đá Tảng được tuyển chọn. Phao-lô nhà truyền giáo vĩ đại.

Thánh Phê-rô – Đá tảng được tuyển chọn

Thánh Phê-rô, với tên cúng cơm là Si-mon con ông Giô-na, làm nghề chài lưới miền Ga-li-lê, đã được Chúa Giê-su gọi để trở thành “kẻ lưới người ta” (Mt 4,19). Cuộc đời của ngài là một hành trình được uốn nắn qua đức tin, yếu đuối, sa ngã, nhưng sau cùng là lòng trung thành đến chết.

Khi Chúa Giê-su hỏi các môn đệ: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”, chính Phê-rô đã tuyên xưng: “Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,15-16). Chúa Giê-su đã chúc phúc cho Phê-rô và tuyên bố: “Con là Đá, trên đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy…” (Mt 16,18).

Mỗi lần đọc đoạn Tin Mừng (Ga 21, 15-19) với ba lần Chúa Giê-su hỏi Phê-rô: “Si-mon, con ông Gio-an, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Hai lần ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Lần thứ ba ông thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”, không khỏi làm chúng ngỡ ngàng về sự lựa chọn của Chúa khi bảo Phê-rô: “Hãy chăm sóc chiên con… chiên mẹ… của Thầy” (x. Ga 21.15.16.17). Đáp lại sự tín nhiệm của Thầy, Phê-rô đã thi hành sứ mạng cách trung thành cho đến tử vì Đạo tại Rô-ma, đến nỗi đóng đinh ngược đầu như lời thánh giáo phụ Origen kể lại. Đúng như lời thánh Au-gút-ti-nô nói: “Trong Phê-rô, chúng ta thấy hình ảnh của Giáo hội: yếu đuối nhưng được củng cố bởi ân sủng và quyền năng Chúa”.

Thánh Phao-lô – Nhà truyền giáo vĩ đại

Khác hẳn với Phê-rô, Phao-lô, một con người trí thức Do Thái thuộc chi tộc Ben-gia-min, công dân Rô-ma và là một Pha-ri-siêu nhiệt thành. Trước khi trở thành Tông Đồ, ông là kẻ bách hại Hội Thánh Chúa (x. Cv 8,3). Nhưng chính ông đã được biến đổi tận căn khi được Chúa Ki-tô phục sinh hiện ra với ông trên đường đi Đa-mát: “Sau-lê, Sau-lê, tại sao ngươi bắt bớ Ta?” (Cv 9,4)

Trước khi gặp Chúa Giê-su Phục Sinh, vì lòng nhiệt thành với Đạo Do Thái, ông đã bắt bớ những người theo Chúa Giê-su (x.Cv 8,3-9,2), cố tình tiêu diệt Hội Thánh ngay từ lúc phôi thai, làm cho Kha-na-ni-a khiếp sợ (x.Cv 9,13-14). Được Chúa Giê-su Phục Sinh biến đổi, ông gắn bó với Người bằng tình yêu không thể chia lìa, ông nói: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô?” (Rm 8,35). Đức Ki-tô đã trở nên “người yêu” và “người tình” của Phao-lô. Đức Ki-tô không ngừng ám ảnh ông, đến độ Phao-lô phải thốt lên: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi” (Ga 2, 20). Phao-lô, vị thánh mệnh danh là bị tình yêu Đức Ki-tô thúc bách (x. 2 Cr 5,15). Chính ngài đã chịu nhiều đau khổ như bị gông cùm, tù tội, đánh đòn, đắm tàu… vì Danh Đức Giê-su Ki-tô. Và cuối cùng, ngài đã hiến dâng mạng sống như một của lễ toàn thiêu, chịu chém đầu tại Rô-ma dưới thời hoàng đế Nê-ron.Thánh Gio-an Kim Khẩu nhận xét: “Nếu Phê-rô là tảng đá, thì Phao-lô là đền đài được xây dựng trên đó. Cả hai nâng đỡ Hội Thánh bằng lời rao giảng và máu đào của mình”.

Tông Đồ của tình yêu và lòng mến

Tình Yêu của Thiên Chúa nhập thể, Tình Yêu này khi mặc lấy xác phàm, biểu lộ quyền năng và sức mạnh vô biên của Thiên Chúa trong sự yếu đuối, mỏng giòn của con người. Chính vì sự yếu đuối nghèo hèn của Phê-rô mà Chúa Giê-su trao Giáo hội của mình cho ông. Chính sự nhiệt thành đầy kiều hãnh của Phao-lô, mà Chúa đặt ông làm Tông đồ dân ngoại, để cùng với Phê-rô thể hiện sự tràn đầy của Chúa Giê-su Tình Yêu. Phê-rô dạy chúng ta trung thành và can đảm làm chứng cho đức tin dù yếu đuối. Thánh Phao-lô dạy chúng ta sự hoán cải không ngừng và lòng hăng say rao giảng Tin Mừng trong mọi hoàn cảnh.

Thánh Phê-rô và thánh Phao-lô nhắc nhở chúng ta rằng: Giáo hội không được xây trên sự hoàn hảo của con người, nhưng trên ân sủng và lòng trung tín của Thiên Chúa. Như lời Thánh Phao-lô: “Ơn của Chúa đủ cho tôi, vì sức mạnh của Người được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2Cr 12,9). Cả hai đã đón nhận tình yêu của Chúa Giê-su và để cho mình được tình yêu Chúa biến đổi. Cả hai đã trở nên Tông Đồ vĩ đại của tình yêu và lòng mến.

Nếu hôm nay Chúa Giê-su hỏi mỗi người chúng ta cùng một câu hỏi như Chúa hỏi Phê-rô: “Con có yêu mến Thầy không?” Chúng ta trả lời Chúa ra làm sao? Chúng ta yêu mến Chúa thế nào? Phê-rô chỉ cách cho chúng ta: tin tưởng vào Chúa, Ðấng “biết mọi sự” về chúng ta, Ðấng tin nơi chúng ta không phải vì chúng ta có khả năng trung thành, nhưng vì lòng trung thành vững chắc của Chúa. Thánh Phao-lô khuyên chúng ta hãy yêu mến Chúa và Giáo hội hết lòng và làm tất cả vì Chúa: “Dù anh em ăn, uống, hoặc làm bất cứ việc gì, hãy làm tất cả vì vinh danh Thiên Chúa” (1 Cr 10,31 ).

Kính lạy hai Thánh Tông Đồ Phê-rô và Phao-lô, Đá Tảng của Hội Thánh, nhà truyền giáo vĩ đãi, chứng nhân của tình yêu và lòng mến, xin cầu cùng Chúa cho chúng con biết yêu mến Chúa trên hết mọi sự và trong mọi người. Amen.

 

Phêrô, vị tông đồ rất chân thành, trung tín, thật thà, sốt sắng, nhanh nhẹn trong công việc và thường đại diện đáp thay cho anh em khi Đức Kitô nói về các ông. Nơi Phêrô, cả ngôn từ lẫn hành động của ông biểu lộ một con tim chân thành, một tấm lòng đơn sơ, một mối tình chân thật, một môn đệ trung tín, dành cho Đức Kitô. Ông nghĩ sao, nói vậy. Ông nói sao, làm vậy. Mọi việc ông làm, mọi điều ông nghĩ đều hướng về Đức Kitô và ước mong mọi điều tốt lành cho Đức Kitô. Có lần Đức Kitô vừa nhắc nhở vừa cảnh tỉnh ông nên thận trọng hơn bởi điều ông suy nghĩ, nói ra không đến từ Thiên Chúa nhưng đến từ phàm nhân. Ba lần, lần nào cũng như một, Phêrô đáp câu Đức Kitô hỏi. Anh có yêu mến Thầy không? Không cần suy nghĩ, ba lần Phêrô thẳng thắn trả lời. Không phải điều con nói ra mà chính Thầy biết rõ tấm lòng chân thành con dành cho Thầy. Thầy biết con yêu mến Thầy. Phêrô trở thành tông đồ trưởng nhóm và là giáo hoàng tiên khởi Giáo Hội Đức Kitô thiết lập nơi trần gian. Trung thành với Đức Kitô tới giọt máu, hơi thở cuối cùng. Phêrô đổ máu đào ra làm chứng cho lời hứa: Thầy biết con yêu mến Thầy.

Dù mắt không nhìn thấy nhưng Ananias nghe Đức Kitô phán bảo ông đi mở mắt cho Saolô; Ananias sợ hãi kêu lên: Saolô làm nhiều điều ác cho dân Ngài. Ananias nghe Đức Kitô phán bảo ngươi cứ đi làm theo điều Ta chỉ dậy, vì người ấy sẽ làm chứng cho Ta trước dân ngoại. Gặp Saolô, Ananias nói.

'Chúa sai tôi đến đây, Người là Đức Kitô, Đấng đã hiện ra với anh trên đường anh tới đây. Người sai tôi đến để anh lại thấy được và để anh được đầy Thánh Thần' Cv 9:17.

Kể từ lúc sáng mắt, Saolô đổi tên thành Phaolô. Việc đổi tên ngụ í từ nay ông trở thành con người mới. Con người cũ, làm điều tàn ác đã té gục xuống; con người mới chỗi dậy từ tối tăm, mắt sáng, làm công việc ngay thẳng, công chính. Mắt tối cho biết việc tối tăm trước đây đã trở thành quá khứ. Ananias mở mắt sáng cho Phaolô và từ đây Phaolô không chỉ đơn giảm làm công việc trong sáng, nhưng sống cuộc sống trong sáng. Quả vậy, Phaolô trở lại con đường lành, con đường Đức Kitô dẫn ông đi và ông không ngừng làm chứng về cuộc tử nạn, Phục Sinh vinh hiển của Đức Kitô.

Xã hội nào cũng đòi nhân chứng khi kiện tụng. Dù không có mặt khi sự việc xảy ra, người xử cũng có thể hình dung ra được sự việc đã xảy ra như thế nào trước khi đưa đến phán quyết ai đúng ít, ai sai nhiều. Chứng nhân làm chứng hoặc điều chính mắt nhìn thấy, hay tai nghe được. Dù có thề hứa nói sự thật nhưng luật sư phe đối lập vẫn chất vấn nhân chứng mong tìm khe hở của chứng nhân. Một khi lời chứng ăn khớp khít khao theo trình tự. Lời chứng được coi là xác thật. Nhân chứng đóng vai trò quan trọng nên luật pháp bảo vệ, giúp họ cảm thấy an toàn và tự tin trong việc nói lên sự thật.

Chứng nhân cho Đức Kitô không được luật pháp bảo vệ, hưởng đặc ân xã hội dành cho. Chứng nhân Đức Kitô bị xã hội bách hại, cấm đoán, bị đối xử bất công, bị chèn ép và thường bị trừng phạt thẳng tay. Phaolô kể lại một phần đau khổ ông trải qua trong cuộc đời chứng nhân.

Năm lần tôi bị người Do Thái đánh bốn mươi roi bớt một; ba lần bị đánh đòn; một lần bị ném đá; ba lần bị đắm tầu; một đêm một ngày lênh đênh giữa biển khơi... ngoài ra còn bao nguy hiểm trên sông, nguy hiểm do trộm cướp, nguy hiểm do đồng bào, nguy hiểm do dân ngoại, nguy hiểm ở thành phố, nguy hiểm trong samạc, ngoài biển khơi, nguy hiểm do những kẻ giả danh là anh em. Tôi còn phải vất vả mệt nhọc, thường phải thức đêm, bị đói khát, nhịn ăn nhịn uống và chịu rét mướt 2 Cr. 11:24-29

Liệt kê những điều trên Phaolô cho biết ông hoàn toàn tự do trong việc chọn lựa. Vâng phục í Chúa chấp nhận đau khổ do thế quyền áp đặt, hành hạ hay từ chối í Chúa, theo í riêng vừa tránh khỏi khổ đau vừa hưởng vinh hoa. Phaolo, trước khi tin theo Đức Kitô, rất hăng say, nhiệt thành phục vụ thế quyền, bắt đạo, giết Kitô hữu. Đức Kitô gọi ông và ông tin vào Ngài, trở thành môn đệ kiên trung trong đời sống, trong việc làm. Phaolô kể ra đau khổ ông trải qua để nói cho mọi người biết tình yêu ông dành cho Đức Kitô thắng vượt mọi đau khổ xảy ra cho chứng nhân. Ông yêu mến Đức Kitô với tất cả tâm hồn, lòng trí và sẵn sàng chết biểu tỏ lòng thành ông dành cho Đức Kitô Phục Sinh.

Đức Kitô biểu tỏ tình yêu vô biên của Ngài trên thập tự. Cách riêng, Đức Kitô không trừng phạt Phaolô nhưng cải hoá, biến ông thành môn đệ. Phaolô cho biết không gì quí hơn bằng dùng tấm lòng thành đáp lại tình yêu Đức Kitô dành cho. Chỉ có tấm lòng thành mới xứng với tình Chúa yêu ta. Phaolô đã thực hiện tấm lòng đó qua điều ông ghi lại khi nói với dân chúng thành Corintô.

Không phải do ngẫu nhiên mà thực ra Giáo Hội có chủ đích, nhắc nhở Kitô hữu tuyên xưng mầu nhiệm Đức Tin sau Truyền Phép Thánh Thể. Câu tuyên xưng mầu nhiệm đức tin đều tuyên xưng Đức Kitô chết, sống lại vinh quang và lại đến lần thứ hai.

Lậy Chúa, chúng con loan truyền Chúa đã chịu chết và tuyên xưng Chúa đã sống lại cho đến khi Chúa đến.

Lậy Chúa Kitô Phục Sinh, mỗi lần ăn bánh và uống chén này, chúng con loan truyền Chúa đã chịu chết và đời chờ ngày Chúa đến.

Lậy Chúa Cứu Thế, Chúa đã chịu khổ hình thập giá và sống lại vinh quang để giải thoát muôn người, xin cứu độ chúng con.

Kitô hữu cần thực hiện mầu nhiệm đức tin trong cuộc sống.
TiengChuong.org

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu [Mt 7, 21-29]

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Không phải tất cả những ai nói với Thầy: 'Lạy Chúa, Lạy Chúa', là được vào nước trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào nước trời. Trong ngày đó, nhiều người sẽ nói với Thầy rằng: 'Lạy Chúa, Lạy Chúa, nào chúng con đã không nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, và nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó ư?' Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với chúng rằng: 'Ta chẳng hề biết các ngươi, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt Ta'.
"Vậy ai nghe những lời Thầy nói đây và đem thực hành, thì giống như người khôn ngoan, đã xây nhà mình trên đá; mưa có đổ xuống, nước có tràn vào, gió bão có thổi đến và lùa vào nhà đó, nhà đó vẫn không sập, vì nhà ấy được xây trên đá. Và hễ ai nghe những lời Thầy nói đây mà không đem ra thực hành, thì giống như người ngu đần, xây nhà mình trên cát, khi mưa sa nước lũ, gió thổi và lùa vào nhà đó, nhà sẽ sập và sẽ trở nên đống hoang tàn".
Khi Chúa đã nói xong những lời trên, dân chúng kinh ngạc về giáo lý của Người: vì Người dạy dỗ họ như Đấng có quyền, chứ không như luật sĩ và các biệt phái của họ

Đó là Lời Chúa.